إبراء ( « 1 » )
أوّلًا - التعريف :
لغة :
إبراء : وزان إفعال من برئ .
قال ابن فارس : « فأمّا الباء والراء والهمزة فأصلان إليهما ترجع فروع هذا الباب : أحدهما الخلق . . . والأصل الآخر :
التباعد من الشيء ومزايلته . من ذلك البُرء ، وهو السلامة من السقم . . . وبارأت الرجل أي برئت إليه وبرئ إليّ . وبارأت المرأةُ صاحبَها على المفارقة ، وكذلك بارأت شريكي وأبرأته من الدَّين والضمان » ( « 2 » ) .
وقال الراغب : « أصل البُرء والبَراء والتبرّي : التقصّي ممّا يكره مجاورته » ( « 3 » ) .
وبرئ زيد من دَينه يبرَأ - مهموز من باب تعِب - براءة : سقط عنه طلبه ، فهو بريء وبارئ وبَراء . وأبرأته منه وبرّأته من العيب : جعلته بريئاً منه . وبرِئ منه مثل سلِم وزناً ومعنى فهو بريء أيضاً ( « 4 » ) . وقد أبرأه من مرضه إبراءً ( « 5 » ) . وأبرأته ممّا لي عليه وتبرّأته تبرئة ( « 6 » ) .
وبرئ إليك من حقّك براءة وبَراء وبُروء وتبرّءاً وأبرأك منه وبرّأك ( « 7 » ) .
اصطلاحاً :
إنّ أكثر الكلمات الواردة في الإبراء لم ترد لبيان تعريف الإبراء ولا لبيان أحكامه بصورة مستقلّة ، بل وردت استطراداً في كلام الفقهاء ضمن بحوثهم في أبواب الفقه المختلفة ، وعند التفريق بين الإبراء وسائر المعاملات .
هامش
( 1 ) نلفت نظر القارئ إلى أنّ بعض النصوص المنقولة من الكتب الفقهية في هذا البحث قد وقع فيها نحو تصرّف لغرض التوضيح .
( 2 ) معجم مقاييس اللغة 1 : 236 - 237 .
( 3 ) المفردات : 121 .
( 4 ) المصباح المنير : 47 .
( 5 ) لسان العرب 1 : 355 .
( 6 ) المصدر السابق .
( 7 ) المصدر السابق .