3 - ضمان العارية مع التعدّي أو التفريط :
عارية / رابعاً 8
أ ( 27 / 201 )
4 - ضمان العين المستأجرة بالتعدّي :
إجارة / ثالثاً 5
أ ( 27 / 215 - 216 )
5 - ضمان ما يجنيه كلّ من الزحفين العاديين على الآخر :
دفاع / ثالثاً 7
( 41 / 666 )
تعديل
- قسمة التعديل :
قسمة / ثانياً 1
( 40 / 344 - 349 )
تعرّب
- التعرّب بعد الهجرة من الكبائر :
ذنب / أوّلًا 3
( 13 / 320 )
تعريض
- متى يجوز التعريض بخطبة الزوجة وصورته :
خطبة / 1
خطبة / 2
( 29 / 119 - 121 )
تعريف
- تعريف اللقطة :
لقطة / سادساً 1
( 38 / 359 - 370 )
تعزية
1 - تعريف التعزية :
يكفي في معناها العرف ، ولا ريب في حصولها بطلب تسلّي المصاب والتصبّر عن الحزن والاكتئاب بإسناد الأمر إلى اللَّه ، ونسبته إلى عدله وحكمته ، وذكر لقاء اللَّه ووعده على الصبر ، مع الدعاء للميّت والمصاب ، ونحو ذلك . وهي تتبع المقامات ، ولا تتوقّف على كيفيّة خاصّة أو عبارة خاصّة .
4 / 326
2 - حكم التعزية ولمن تكون :
[ التعزية مستحبّة ] بلا خلاف بين المسلمين ، بل لعلّه من ضروريّات الدين ، وفيها أجر عظيم وفضل جسيم . وربّما اختلفت باعتبار العوارض من جهة شدّة المصاب وعدمه وغير ذلك .
وظاهر الأدلّة عدم الفرق في استحباب التعزية بين سائر أهل المصاب ذكورهم وإناثهم ، صغارهم وكبارهم ، بل ربّما كانت الأنثى أرجح ، وإن كان كيفيّة تعزية كلّ منهم يختلف بحسب حاله ممّا يسلّيه ويناسبه فالصغير يمسح رأسه ونحوه ، وغيره بغيره . إلّا أنّه نصّ بعضهم على كراهة تعزية النساء الشابّات ، كما عن آخر أنّه لا سنّة في تعزية النساء ، وهو مردود .
وهل تستحبّ التعزية حتى لأهل العزاء بعضهم بعضاً ؟ ربّما يصعب انصراف الأدلّة إليه في بادئ النظر ، لكن التأمّل فيها قاضٍ به سيّما من كبير العشيرة وسيّدها .
4 / 325
331
3 - تعزية أعداء الدّين والمخالفين :
لا ريب في عدم انصراف أدلّة استحباب التعزية لأعداء الدين من أهل الذمّة وغيرهم ، بل وكذا المخالفين مع عدم العوارض الخارجيّة ، وإلّا فربّما تجب حينئذٍ ، كما أنّها قد تحرم إذا استلزمت مودّة ودعاء بما نُهي عنه ، وأمّا مع عدم العوارض فالظاهر الإباحة . ولعلّه عليه يحمل ما في التذكرة من أنّ : " الأقرب جواز تعزية أهل