عدم الوجوب . نعم في وجوبه على الوليّ قبل البلوغ خلاف ، والأشهر بل المشهور العدم ، خلافاً للمحكيّ عن الفاضل في التحرير فأوجبه ، بل في المسالك : " أنّه ظاهر عبارة المصنّف . . . " . وفيه أنّ الأظهر في عبارة المصنّف الاستحباب على الوليّ قبل البلوغ والوجوب على الصبيّ بعده .
31 / 260 - 262
2 - ختان الأنثى أو خفض الجواري :
الختان في الإناث المعبّر عنه في كلام الأصحاب ب [ - خفض الجواري مستحبّ ] بلا خلاف ، بل الإجماع بقسميه عليه .
ولا يجب على الوليّ قبل البلوغ ولا عليهنّ بعده . والظاهر أنّ وقته فيهنّ لسبع سنين ، كما أنّه ينبغي عدم استئصال فيه .
31 / 262 - 263
3 - ختان الخنثى المشكل :
الخنثى المشكل يقوى عدم الوجوب عليه ، لكن في المسالك : " في وجوبه وتوقّف صحّة صلاته عليه وجهان " .
31 / 262
4 - ختان من أسلم ولم يختن :
[ لو أسلم كافر غير مختتن وجب أن يختن ] نفسه [ ولو كان مسنّاً ، ولو أسلمت امرأة لم يجب ختانها ، و ] لكن [ استحبّ ] لها ذلك .
31 / 263
5 - الدعاء عند الختان :
يستحبّ الدعاء عند ختان الولد بما في خبر مرازم بن حكيم عن الصادق عليه السلام .
31 / 264
6 - الوليمة للختان :
29 / 51
7 - هل تتحقّق الجنابة بوطء من لا ختان له ؟ :
جنابة / أوّلًا 2 ب
( 3 / 29 - 30 )
8 - إمامة الأغلف إذا كان معذوراً في ترك الختان :
صلاة الجماعة / رابعاً 3 د
( 13 / 384 - 386 )
9 - اعتبار الختان في صحّة الطواف :
طواف / أوّلًا 1 ج
( 19 / 274 - 275 )
10 - هل يُعدّ عدم الختان في الصغير المجلوب من بلاد الشرك عيباً ؟ :
عيب / أوّلًا
( 23 / 260 )
11 - ختن الحاكم أو الأفراد حسبةً الكامل الممتنع منه وضمان الفاعل لو زاد :
للحاكم ختن الكامل الممتنع منه ، بل وللآحاد بطريق الحسبة مع فقد الحاكم ، نعم الواجب كشف جميع البشرة ، فلو زاد الفاعل ضمن وإن أذن له في الاختتان ، ولو فعل ذلك الحاكم في حرٍّ أو برد مفرطين ، فعن الشيخ أنّه قوّى الضمان في كتاب الأشربة وعدمه في كتاب الحدود ، ولعلّ الأوّل لا يخلو من قوّة مع ظنّ الضرر ، بل قد يقال بالضمان باتّفاق الموت به .
41 / 672
12 - استواء ذكر الأغلف والمختون في حكم القصاص :
قصاص / ثانياً 5 ح / 1
( 42 / 375 )
13 - ضمان الختّان حشفة الغلام إذا قطعها :
ديات / أوّلًا 1 ج
( 43 / 71
27 / 322 )