وجوازه ، ففي القواعد : " إن لم يعيّن كان له الرجوع متى شاء " ومال إليه بعض من تأخّر عنه ، وفيه منع ، بل ظاهرهم الاكتفاء بلزومه بمجرّد الحبس على الأماكن المخصوصة .
28 / 156 - 157
3 - صفة الحبس وحكم انعقاده ولزومه بالفعل :
مقتضى السيرة الاكتفاء في الحبس بالفعل بهذا العنوان ، فلا يحتاج صحّته بل ولا لزومه إلى لفظٍ ، فضلًا عن أن يكون عقداً محتاجاً إلى القبول من الناظر أو الحاكم ، لكن عن التحرير واللمعة وصيغ العقود والمسالك والروضة والتنقيح والتذكرة التصريح بكون الحبس عقداً ، بل قيل : إنّه ظاهر الباقين ، ويمكن إرادتهم غير المفروض .
28 / 154
4 - حكم اعتبار القبض والنيّة في الحبس :
عن التذكرة واللمعة والمسالك والروضة اعتبار القبض في الحبس ، لكن لا دليل على اعتباره فيه ، اللّهمّ إلّا أن يستفاد من فحوى ما دلّ عليه في الوقف المنقطع ، وممّا دلّ عليه في الصدقة فيما كان منهما متمّماً بعدم القول بالفصل .
نعم الظاهر عدم اعتبار نيّة القربة في صحّته ، خلافاً للمحكيّ عن المقنعة والنهاية والوسيلة والتحرير وجامع المقاصد والتذكرة .
28 / 154
5 - شروط المحبوس والمحبوس عليه :
الظاهر أنّ الحبس كالوقف بالنسبة إلى الموقوف والموقوف عليه ، كما عن المقنعة والنهاية والمهذّب والوسيلة وجامع الشرائع والتحرير وغيره من كتب المتأخّرين ، بل لعلّ حكمهم في الوقف المنقطع الآخر بأنّه حبس ظاهرٌ أو صريحٌ في ذلك .
28 / 154 - 156
وانظر أيضاً : وقف
6 - بطلان الوقف وصيرورته حبساً عند اشتراط عوده عند الحاجة :
وقف / ثانياً 2
أ ( 38 / 73 )
ثانياً : الحبس بمعنى مطلق المنع :
1 - صلاة المحبوس في المكان المغصوب :
صلاة / رابعاً 2 أ / 6
( 8 / 299 - 302 )
2 - حوابس الصلاة :
صلاة / تاسعاً 3
( 11 / 93 )
3 - حكم المتلبّس بالإحرام لحجّ أو عمرة إذا حبس بدين أو ظلماً :
صدّ / أوّلًا 3
و ( 20 / 130 - 133 )
4 - حبس المفلّس وسائر المديونين :
دين / 26
( 25 / 352 - 361 )
5 - حبس الكفيل إذا امتنع من تسليم المكفول حتى يحضره أو يؤدّي ما عليه :
[ إن امتنع ] الكفيل عن تسليم المكفول [ كان له ( المكفول له ) حبسه ] عن الحكم ، بل وعقوبته عليه [ حتى يحضره أو يؤدّي ما عليه ] كما عن النهاية والسرائر والنافع والتحرير والإرشاد والمصنّف والروضة .
26 / 189
6 - حبس المولى عبده المكاتب مدّة :
مكاتبة / ثانياً 3 ن
( 34 / 283
37 / 167 - 169 )