حتى يوضع الميّت في لحده ، كما صرّح به بعضهم ، خلافاً للمحكيّ عن الشيخ في الخلاف فلا كراهة .
4 / 272
ط - الإسراع بالجنازة :
يكره الإسراع بالجنازة ، وعن الشيخ الإجماع عليه ، وعن الجعفي : " أنّ السعي بها أفضل " وعن ابن الجنيد : " يمشي بها خبباً " . قيل : والسعي العدو ، والخبب ضرب منه ، وهما موافقان للمحكيّ عن العامّة .
4 / 273
ي - اتّباع النساء الجنائز :
يكره اتّباع النساء الجنائز ، وقد يستثنى من ذلك العجائز . كما أنّه يحتمل تقييد الكراهة بما إذا لم يكن الميّت امرأة .
4 / 272
ك - تزيين النعش :
يكره تزيين النعش بوضع الثوب الأحمر أو الأصفر عليه ، كما أشار إليه العلّامة الطباطبائي في منظومته ، وحينئذٍ فما يفعله الناس في هذا الزمان من وضع البُرد الفاخرة عليه في غير محلّه .
4 / 352
3 - حمل الجنازة :
أ - استحباب تربيع الجنازة وكيفيّته :
من السنن [ أن تربّع الجِنازة ] ولا خلاف أجده بين أصحابنا في استحباب التربيع بمعنييه ، بل لعلّه عندنا مجمع عليه ، كما ادّعاه بعضهم الأوّل : حمل السرير بأربعة رجال ، ووافقنا عليه من العامّة النخعي والحسن البصري والثوري وأبو حنيفة وأحمد على ما حكي عنهم ، خلافاً للمنقول عن الشافعي فجعل حمل الجنازة بين العمودين أولى من حملها من الجوانب الأربع ، ولا ريب في ضعفه عندنا .
والثاني : حمل الواحد كلّا من جوانبه الأربع ، وكأنّ استحبابه اتّفاقي كما حكاه بعضهم .
والظاهر حصول فضل التربيع بمجرّد حصوله كيفما اتّفق الابتداء [ و ] لكن الأفضل فيه أن [ يبدأ بمقدّمها الأيمن ] - أي الجنازة - فيضعه على عاتقه الأيمن ويخرج باقي بدنه [ ثمّ يدور من ورائها إلى الجانب الأيسر ] بعد أن يحمل مؤخّرها الأيمن كالمقدّم فيضع مؤخّرها الأيسر على عاتقه الأيسر ، ثمّ ينتقل منه إلى المقدّم واضعاً له على العاتق الأيسر . أو يراد بالجنازة السرير على أن يكون الأيمن منه هو الذي يلي يمين الميّت فيوافق الهيئة السابقة ، وهو المشهور بين الأصحاب على ما حكاه في كشف اللثام . قلت : ولعلّه كذلك .
واختار جماعة من متأخّري المتأخّرين البدأة بيسار السرير وهو الذي يلي يمين الميّت ، ثمّ بمؤخّره ، وهكذا إلى المقدّم . وقال في الروضة : " وأفضله أن يبدأ في الحمل بجانب السرير الأيمن وهو الذي يلي يسار الميّت فيحمله بكتفه الأيمن ، ثمّ ينتقل إلى مؤخّره الأيمن فيحمله بالأيمن كذلك ، ثمّ ينتقل إلى مؤخّره الأيسر فيحمله بالكتف الأيسر ، ثمّ ينتقل إلى مقدّمه الأيسر فيحمله بالكتف الأيسر كذلك " ويصعب ما ذكره في كثير من الجنائز ، بل يتعذّر في بعضها .
ويمكن أن يقال بالتخيير بين الابتداء بيمين الميّت أو يمين السرير ، لكن لا على الحمل بالكتف الأيمن على الثاني ، والاحتياط غير خفي .
4 / 273 - 278