أطلق بعضهم ، بل قيل : الأكثر . كما أنّه لو علم تحصيله أو بعضه من محرّم وجب اجتناب ما عُلم منه أو اشتُبه ، ومحلّ الكراهة تكسّب الوليّ به أو أخذه منه أو الصبيّ بعد رفع الحجر عنه .
[ و ] كذا الكلام في كسب [ من لا يجتنب المحارم ] لتطرّق الشبهة فيه أيضاً . ولعلّ من ذلك يعلم جواز تناول ما في يد الصبيّ للوليّ ومأذونه ، بل الظاهر الحكم بملكيته له ، مع فرض احتمال تملّكه بحيازة ونحوها ، فحينئذٍ يده كيد البالغ في الحكم بملكيته ما فيها لديه ، وإن وسوس به بعض القاصرين من المعاصرين .
22 / 135 - 136
4 - الاحتكار :
احتكار
( 22 / 477 - 481 )
5 - تلقّي الركبان :
تلقّي الركبان / 1
( 22 / 470 - 471 )
6 - الاكتساب بالسؤال والمدح :
22 / 468
رابعاً : ما يباح الاكتساب به :
[ ما عدا ذلك ( المذكور ) ] ممّا لا دليل على رجحانه أو مرجوحيته [ فمباح ] متساوي الطرفين .
22 / 136
خامساً : اكتساب العبد والمفلّس :
1 - حكم إلزام المفلّس بالتكسّب :
تفليس / ثانياً 4 س
( 25 / 324 - 328 )
2 - كسب أُم الولد بعد جنايتها :
استيلاد / ثانياً 7 ج
( 34 / 385 )
3 - اكتساب المكاتب وتملّكه لكسبه :
مكاتبة / ثالثاً 1
أ ( 34 / 338 - 341
303 )
أوّلًا 1
( 34 / 252 )
سادساً : آداب الاكتساب :
1 - مندوبات الاكتساب :
أ - استحباب الإجمال في الطلب :
22 / 462
ب - استحباب طلب الرزق والتعرّض له ولو ببسط البساط :
22 / 463
ج - استحباب الكسب في ما يحصل به تقوية البدن :
22 / 264
د - صرف الحجّام كسبه مع الشرط على الناضح وشبهه :
22 / 464
ه - اتّخاذ المكسب في البلد :
22 / 465
و - طلاقة الوجه مع المعاملين وحسن السلوك معهم واستعمال الحلم ومكارم الأخلاق :
22 / 466
ز - اتّخاذ مكان الكسب مجاوراً لأهل الدين :
22 / 466
2 - مكروهات الاكتساب :
أ - شدّة السعي في طلب الرزق :
22 / 470
ب - السهر زائداً على المعتاد في الاكتساب :
22 / 470
اكتمام
كراهة الاكتمام في الصلاة :
صلاة / تاسعاً 2
و ( 11 / 90 )