مذكّى ، إلّا إذا ثبت لك بأنه غير مذكّى ، مع ملاحظة جديرة بالتأمل وهي :
أنه إذا علمت أن المسلم أخذه من الكافر من دون تحقيق في تذكية ولا فحص ولا تثبّت - إذا علمت ذلك - فقل انه غير مذكّى .
- قلت لي : إذا وجدت لحم حيوان قابل للتذكية أو جلده بيد مسلم ولا تعلم أنه مذكى أو لا ، فقل انه مذكى حتى يثبت لك عدم تذكيته ، أليس كذلك ؟
- نعم .
- المسلمون كما تعلم يا سيدي مذاهب وفرق مختلفة ؟
- نعم ، قل انه مذكى سواء أكان مذهب المسلم هذا موافقا لمذهبك أم مخالفا له .
هناك ربما من المذاهب الإسلامية أو الفرق من لا يشترط الشروط التي ذكرتها للتذكية ، فلا يشترط استقبال القبلة مثلا ، ولا التسمية ، ولا كون الذابح مسلما ، ولا يشترط قطع الأوداج الأربعة .
اعرف ذلك ، وهذا لا يهم ، قل انه مذكى ما دام المسلم - ايّ مسلم - يتصرف به ويعتبره مذكّى .
- والحيوانات المذبوحة بالمكائن في البلدان الإسلامية ؟
- يجب في ذبح المكائن ان يكون على الماكنة عامل مسلم يتولى هو تحريك السكينة بيده بحيث يستند الذبح اليه ، ولا يضرّ أن يكون عمل الماكنة آليا ما دام العامل هو الذي يشغلها ولا يضر بذلك انها تذبح عددا كبيرا من الحيوانات في آن واحد .
- واللحوم والجلود المأخوذة من يد الكافر ؟
حواريات فقهية — صفحة 221
مساهمون: السيد محمد سعيد الحكيم
ص٢٢١