مسألة ( 3 ) : شخص من عامّة الناس عمل مدّة من الزمن بدون تقليد واستمرّ في عباداته إلى الآن ، والآن وبعد أن عرف التقليد هل يجب عليه تقليد أعلم الأحياء ، أو أنّه يلتزم بتقليد من لو كان ملتفتا للتقليد لقلّده ويستصحب تقليده الآن ؟
الجواب : يقلّد أعلم الأحياء .
مسألة ( 4 ) : هناك جماعة من الشباب في عراقنا المجاهد ممن كان يقلّد غير الشهيد السيّد محمّد محمّد صادق الصدر قدّس سرّه وتبيّن بعد استشهاد السيّد الصدر قدّس سرّه أنّ تقليده كان غير شرعي ؛ لاتّضاح سقوط العوارض التي كان يحملها تجاه تقليد السيّد الصدر رحمه اللّه ، فتبيّن له الآن أنّها كانت واهية لا أساس لها ، ولا دليل على صحّتها ، اللهمّ إلّا شيء من التعصّب ، وهو الآن متحيّر فهل يجوز له تقليد سماحتك طبقا لشهادة السيّد الصدر قدّس سرّه بالرجوع إليك ؟ وإذا كان كذلك فما حكم أعماله السابقة بعد أن ثبت له بطلان تقليده السابق ؟
الجواب : تقليده السابق صحيح ، أمّا رجوعه لي في التقليد فهو يتوقّف على أن تثبت عنده أنّي أعلم ممّن كان يقلّده ، فإن كانت شهادة الشهيد الصدر رحمه اللّه بأعلميتي تحقّق له الوثوق والاطمئنان بذلك كفاه ذلك ، وأمّا تبيّن كون تلك العوارض واهية فلا يبطل تقليده السابق ، وعليه فأعماله السابقة صحيحة .
مسألة ( 5 ) : سماحة السيّد ، تتّفقون معنا أنّ هناك لغط وجدل محتدم حول مسألة تشخيص الأعلم في التقليد ، وأنّ الواقع قاض بأنّ تشخيص الأعلم أمر عسير ويقرب إلى المحال ؛ لأنّ كلّ فئة وكلّ طائفة تقول بأنّ فلانا هو الأعلم وغيره ليس بأعلم ، والسؤال الذي يطرح نفسه : أنّ هناك مراجع كان يشار إليهم بالأعلميّة في زمن حياتهم وبعد مماتهم ، فهل من المعقول أن تبقى الأعلميّة منحصرة فيهم إلى فترة طويلة مع مجيء مجتهدين جدد مستمرّين في دروسهم ومواكبين للأحداث التي تطرأ في
الفتاوى المنتخبة — صفحة 14
مساهمون: السيد كاظم الحسيني الحائري
ص١٤