للرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) لفظ بل صدر منه عمل ، نقله الراوي ولعلّ عمله كان مقارناً لما جدّ به السير ولم يذكره الراوي لعدم احتمال دخله في الحكم .
وعلى ضوء هذا لا يجمع إلّا إذا جدّ به السير . ولعلّه إلى هذا يشير ابن رشد : والجمع إنّما نقل فعلًا فقط . « 1 »
والذي يمكن أن يدعم القول الآخر ( عدم الاشتراط ) هو انّ القيد الوارد في الروايات ( إذا جدّ به السير ) من القيود الغالبيّة التي تفقد المفهوم نظير قوله سبحانه : (
وَرَبائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ
) « 2 » فان الربيبة محرمة ، سواء أكانت في حُجر الرجل أم لا ، لكن الغالب انّ المرأة إذا تزوّجت اصطحبت ابنتها معها إلى بيت الزوج الثاني . ولأجل ذلك حكموا على حرمة الربيبة مطلقاً ، سواء كانت في حجر الزوج أو لا .
هامش
( 1 ) . بداية المجتهد : 173 / 1 ، وفي طبعة أُخرى محقّقة : 374 / 2 .
( 2 ) . النساء : 23 .