. . . . . . . . . .
شرح
العمرة والحجّ وأنّ المكلّف بعد في أثناء العمل . « 1 »
3 . ما دلّ على أنّ العمرة دخلت في الحجّ على خلاف ما كان رائجا قبل الإسلام .
روى معاوية بن عمّار ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام وصف حجّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم وجاء فيها : « فلمّا وقف رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم بالمروة بعد فراغه من السعي ، أقبل على الناس بوجهه فحمد اللّه وأثنى عليه ، ثمّ قال : إنّ هذا جبرئيل - وأومأ بيده إلى خلفه - يأمرني أن آمر من لم يسق هديا أن يحلّ - إلى أن قال : - . . . فقال له سراقة بن مالك بن جعشم ( جشعم ) الكناسي يا رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : علمنا ديننا كأنّا خلقنا اليوم ، فهذا الذي علمتنا به لعامنا هذا أم لما يستقبل ؟ فقال له رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : بل هو للأبد إلى يوم القيامة ، ثمّ شبّك أصابعه بعضها إلى بعض وقال : دخلت العمرة في الحجّ إلى يوم القيامة » . « 2 »
4 . ما يدلّ على ذهاب المتعة بزوال يوم التروية ، أو بدخول يوم عرفة ، أو إلى زمان لم يدرك الحج .
ففي رواية زكريا بن آدم قال : سألت أبا الحسن عن المتمتّع إذا دخل يوم عرفة ؟ قال : « لا متعة له ، يجعلها عمرة مفردة » . لأنّه لم يكن متمكّنا من الذهاب إلى عرفة يوم ذاك للبطء في المواصلات . « 3 »
5 . ما دلّ على وجوب الحجّ على أهل الجدة في كلّ عام . « 4 »
وقد مرّ أنّ المراد من الوجوب هو الاستحباب المؤكّد ، كما أنّ المراد من الحجّ
هامش
( 1 ) . الوسائل : 8 ، الباب 22 من أبواب أقسام الحج .
( 2 ) . الوسائل : 8 ، الباب 2 من أبواب أقسام الحج ، الحديث 4 .
( 3 ) . الوسائل : 8 ، الباب 21 من أبواب أقسام الحج ، الحديث 8 ، ولاحظ روايات الباب .
( 4 ) . الوسائل : 8 ، الباب 2 من أبواب وجوب الحج ، الحديث 1 .