الروايات في المقام . . . 242
فصل في المواقيت . . أحدها ذو الحليفة . . . 245
أما الروايات فعلى طوائف : الأولى : التي بعنوان المسجد . . . 246
الثانية : ما جاء فيها أن الميقات هو الشجرة . . . 246
الثالثة : ما جاء فيها أن الميقات ذو الحليفة . . . 247
الرابعة : ما دل على موضع التلبية . . . 247
القرائن على أن ذو الحليفة كله ميقات . . . 248
الجحفة ليست ميقاتاً أولياً اختيارياً لمن يأتي عن طريق المدينة . . . 251
بلحاظ الدخول في دائرة المواقيت . . . 255
ميقات العقيق . . . 257
الجمع بين الطوائف الواردة . . . 260
ميقات الجحفة . . . 261
قرن المنازل . . . 264
بحث لغوي تاريخي . . . 265
حصيلة البحث اللغوي . . . 270
الشواهد على كون المحرم هو ( ( الهدي ) ) . . . 272
مكة وهي ميقات حج التمتع . . . 274
ما المراد من مكة هل القديمة أو ما اتسعت . . . 274
دويرة الأهل . . . 276
الكلام في مقامين الأول : من كانت دويرية أهله بين المواقيت البعيدة ومكة . . . 276
أما الثاني : ميقات أهل مكة . . . 277
فخّ وهو ميقات الصبيان في غير حج التمتع . . . 280
محاذاة أحد المواقيت الخمسة والبحث في جهتين . . . 284
الجهة الأولى : في تقرير مفاد العمومات الواردة في المواقيت الخمسة . . . 285
سند العروة الوثقى ( كتاب الحج ) تقريراً لبحث الشيخ محمد السند — صفحة 439
مساهمون: السيد أحمد الماجد
ص٤٣٩