البحث عن لزوم تأخر الذبح عن الرمي .
وقد يستفاد ذلك أيضا من قوله تعالى :
لَقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيا بِالْحَقِّ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرامَ إِنْ شاءَ اللَّهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُؤُسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ . . .
« 1 » ،
وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ وَلا تَحْلِقُوا رُؤُسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ . . .
« 2 » .
2 - واما ان ذلك بعد الرمي والذبح
فهو المشهور . ويمكن استفادته من صحيحة جميل المتقدّمة وغيرها ، فإنها تدل على أن وظيفة الحلق بعد الذبح ، وحيث إن الذبح بعد الرمي على ما تقدّم فيكون الحلق متأخّرا عن كليهما .
أجل ورد في صحيحة أبي بصير عن أبي عبد اللّه عليه السّلام : « إذا اشتريت أضحيتك وقمطتها في جانب رحلك فقد بلغ الهدي محله ، فان أحببت ان تحلق فاحلق » « 3 » جواز الحلق بعد شراء الهدي وان لم يذبح .
ولا محذور في العمل بها - بعد صحّة سندها بطريق الشيخ دونه بطريق الكليني والصدوق لورود البطائني فيه الذي وقع محلّا للكلام - وان كان الاحتياط بتأخيره عن الذبح حسنا .
3 - واما اعتبار القربة
فلما تقدّم في الطواف .
4 - واما اعتبار ان يكون في منى
فلما ورد من أن الناسي يرجع إلى منى للحلق فيها أو القاء شعره فيها ، كما في صحيحة الحلبي :
هامش
( 1 ) الفتح : 27 .
( 2 ) البقرة : 196 .
( 3 ) وسائل الشيعة الباب 39 من أبواب الذبح الحديث 7 .