حاصِن ، وحَصان بالفتح . والمحصن : من له فرج يغدو عليه ويروح . » « 1 »
ب - الإحصان في الكتاب
قد جاء هذا المصطلح بتسعة اشتقاقات في ثمانية عشر موضعاً من الكتاب العزيز ، وهي ما يلي :
1 - في معناه اللغوي أعني المنع ، قال تعالى :
« لِتُحْصِنَكُمْ مِنْ بَأْسِكُمْ »
« 2 » و
« فِي قُرىً مُحَصَّنَةٍ »
« 3 » .
2 - بمعنى الإسلام ، وبمعنى البلوغ والعقل ، وكلّ منهما قد قيل في تفسير قوله تعالى :
« فَإِذا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفاحِشَةٍ »
« 4 » .
3 - بمعنى الحرّيّة ، ومنه قوله تعالى :
« فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ ما عَلَى الْمُحْصَناتِ مِنَ الْعَذابِ »
5 يعني بالمحصنات : الحرائر .
4 - بمعنى العفّة عن الزنا ، ومنه قوله تعالى :
« وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَناتِ »
« 6 » و
« مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسافِحِينَ » *
« 7 » و
« الْمُحْصَناتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ مِنْ قَبْلِكُمْ »
« 8 » أي : العفائف ، كما في مرسلة الصدوق « 9 »
هامش
( 1 ) - مجمع البحرين ، ج 6 ، ص 236 ، لغة « حصن » .
( 2 ) - الأنبياء ( 21 ) : 80 .
( 3 ) - الحشر ( 59 ) : 14 .
( 4 ) 4 و 5 - النساء ( 4 ) : 25 .
( 6 ) - النور ( 24 ) : 4 .
( 7 ) - النساء ( 4 ) : 24 .
( 8 ) - المائدة ( 5 ) : 5 .
( 9 ) - وسائل الشيعة ، الباب 2 من أبواب حدّ الزنا ، ح 10 ، ج 28 ، ص 72 .