فيما إذا رأى الشّخص في حال الصّلاة نجاسة في بدنه أو ثوبه وعلم بانّ ما مضى من صلاته وقع في النّجس 100
في ما يستفاد من التّعليل في رواية زرارة 101
في الاخبار الدّالة على عدم فساد الصّلاة في المسألة المفروضة 103
في وجوب التّطهير في أثناء الصّلاة إذا لم يكن منافيا 104
في دعوى رواية محمد ابن مسلم على التّفصيل ، ففي صورة تفسد الصّلاة وفي صورة تصحّ الصّلاة 105
في الرّوايات الدّالة على العفو من الدّم الذي لم يبلغ حدّ الدّرهم في الصلاة 106
في دلالة بعض الرّوايات على فساد الصّلاة لو علم بالنّجاسة في الأثناء مع علمه بكونها سابقة 110
في وجه اتمام الصّلاة في ضيق الوقت بأحد النّحوين امّا بتطهير الثّوب أو طرحه وامّا بالصّلاة فيه 110
إذا علم بالنّجاسة فنسيها وصلّى فيها 111
إذا نسي النّجاسة ولم يتذكّر بها الا بعد الصّلاة ففيها أقوال 111
في الرّوايات الواردة في من أصاب ثوبه أو بدنه شيئا من البول أو الدّم فنسيه وصلّى فيه 111
في التفصيل في المسألة بين صورة التّذكر بالنّجاسة بعد الصّلاة في الوقت وبينها في خارج الوقت 114
في عدم مساعدة العرف مع هذا الجمع التّبرعى 116
يشكل الجمع بهذا النّحو المذكور لإباء بعض الرّوايات عن ذلك 117
ناسى الحكم تكليفا أو وضعا يجب عليه الإعادة والقضاء 118
ذخيرة العقبى في شرح العروة الوثقى — صفحة 409
مساهمون: الشيخ علي الصافي الگلبايگاني
ص٤٠٩