موافقة للأسلوب العربي ، من حركة البنية ، وسكونها ، وحركات الاعراب والبناء وسكناتها ، والحذف ، والقلب ، والادغام ، والمد الواجب ، وغير ذلك ، فإن أخل بشيء من ذلك بطلت القراءة .
( مسألة 607 ) : يجب حذف همزة الوصل في الدرج مثل همزة :
اللّه والرحمن ، والرحيم ، واهدنا وغيرها ، فإذا أثبتها بطلت القراءة ، وكذا يجب إثبات همزة القطع مثل : إياك ، وأنعمت ، فإذا حذفها بطلت القراءة .
( مسألة 608 ) : الأحوط الأولى ترك الوقوف بالحركة ، بل وكذا الوصل بالسكون .
( مسألة 609 ) : يجب المد في الواو المضموم ما قبلها ، والياء المكسور ما قبلها ، والألف المفتوح ما قبلها ، إذا كان بعدها سكون لازم مثل : ضالين ، بل هو الأحوط في مثل : جاء ، وجيء ، وسوء .
( مسألة 610 ) : الأحوط - استحبابا - الادغام إذا كان بعد النون الساكنة ، أو التنوين أحد حروف : يرملون .
( مسألة 611 ) : يجب ادغام لام التعريف إذا دخلت على التاء ، والثاء ، والدال ، والذال ، والراء ، والزاء ، والسين ، والشين ، والصاد ، والضاد ، والطاء ، والظاء ، واللام ، والنون ، وإظهارها في بقية الحروف فتقول في : اللّه ، والرحمن ، والرحيم ، والصراط ، والضالين بالادغام وفي الحمد ، والعالمين ، والمستقيم بالاظهار .
( مسألة 612 ) : يجب الادغام في مثل مدّ وردّ مما اجتمع مثلان في كلمة واحدة ، ولا يجب في مثل اذهب بكاتبي ، ويدرككم مما اجتمع فيه المثلان في كلمتين وكان الأول ساكنا ، وإن كان الادغام أحوط .
( مسألة 613 ) : تجوز قراءة مالك يوم الدين ، وملك يوم الدين ويجوز في الصراط بالصاد ، والسين ، ويجوز في كفوا ، أن يقرأ بضم الفاء
منهاج الصالحين — صفحة 169
مساهمون: الميرزا جواد التبريزي
ص١٦٩