قد فضّل المجاهدين على القاعدين أجراً عظيماً
: دَرَجاتٍ مِنْهُ وَمَغْفِرَةً وَرَحْمَةً وَكانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً .
يقول صاحب « الجواهر » رضوان الله عليه بعد ذكر هذه الآيات وإكمال المطلب « 1 » :
نعَمْ ، فَرْضُهُ عَلَى الكِفايَةِ بِلا خِلافٍ أجِدُهُ فيهِ بَيْنَنا بَلْ وَلَا بَيْنَ غَيْرِنا . . . إلَّا ما يُحْكَى عَنْ سَعيدِ بْنِ المُسَيِّبِ فَأوْجَبَهُ عَلَى الأعْيَانِ لِظاهِرِ قَوْلِهِ تَعالَى :
انْفِرُوا خِفافاً وَثِقالًا وَجاهِدُوا بِأَمْوالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ
« 2 » . ثُمَّ قالَ :
إِلَّا تَنْفِرُوا يُعَذِّبْكُمْ عَذاباً أَلِيماً
« 3 » .
وَالنَّبَويِّ
: مَنْ مَاتَ وَلَمْ يَغْزُ وَلَمْ يُحَدِّثْ نَفْسَهُ بِالغَزْوِ مَاتَ عَلَى شُعْبَةٍ مِنَ النِّفَاقِ .
فصاحب « الجواهر » رحمه الله يُشكِل بهذا النحو : مهما فحصتُ لم أجد خلافاً من كون وجوب الجهاد كفائيّاً إلّا من سعيد بن المسيِّب الذي رآه عينيّاً وأورد عليه ثلاثة أدلّة :
الأوّل : الآية الشريفة :
انْفِرُوا خِفافاً وَثِقالًا .
الثاني : الآية الشريفة :
إِلَّا تَنْفِرُوا يُعَذِّبْكُمْ عَذاباً أَلِيماً .
الثالث : الرواية المرويّة عن النبيّ صلّى الله عليه وآله عن طريق العامّة من أنَّه :
مَنْ مَاتَ وَلَمْ يَغْزُ . . . .
وينقل هذه الرواية أبو داود في « السنن » ، كما ينقلها الكثير من صحاح أهل السنّة أيضاً .
هامش
( 1 ) - « جواهر الكلام » ج 21 ، ص 9 .
( 2 ) - صدر الآية 41 ، من السورة 9 : التوبة .
( 3 ) - صدر الآية 39 ، من السورة 9 : التوبة .