ذو القعدة ثلاثون يوما ، يقول اللّه عزّ وجل :
« وَواعَدْنا مُوسى ثَلاثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْناها بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً »
« 1 » وذو الحجّة تسعة وعشرون يوما ، والمحرّم ثلاثون يوما ، ثمّ الشّهور بعد ذلك شهر تامّ ، وشهر ناقص « 2 » .
ومنها : عن ياسر الخادم ، قال : قلت للرّضا عليه السّلام : شهر رمضان تسعة وعشرون يوما ، فقال عليه السّلام : إنّ شهر رمضان لا ينقص من ثلاثين يوما أبدا « 3 » .
وقال المحقّق في المعتبر : ولا اعتبار بالعدد ، فإنّ قوما من الحشويّة يزعمون أنّ الشّهور السّنة قسمان : ثلاثون يوما ، وتسعة وعشرون يوما ، فرمضان لا ينقص أبدا ، وشعبان لا يتمّ أبدا ، محتجّين بالأخبار الماضية ، وضعف الكلّ ظاهر للحسّ ، ولأنّ الأخبار معارضة بصحاح صراح في أنّ شهر رمضان يعرضه ما يعرض سائر الشّهور وأنّ الصّوم لا يجب إلّا الرّؤية ، والإفطار لا يجب إلّا للرّؤية .
وفي صحيحة حمّاد عن الصّادق عليه السّلام : شهر رمضان شهر من الشّهور ، يصيبه ما يصيب الشّهور من الزّيادة والنّقصان ، فصوموا للرّؤية ، وأفطروا للرّؤية « 4 » .
وعن : محمّد بن مسلم ، عن : أحدهما عليهما السّلام قال : شهر رمضان يصيبه ما
هامش
( 1 ) - سورة الأعراف ، الآية : 143 .
( 2 ) - التّهذيب ( ص : 172 ، ج : 4 ) ، الوسائل ( ص : 272 ، ج : 10 ) ، الكافي ( ص : 78 ، ج : 4 ) ، مرآة العقول ( ص : 235 ، ج : 16 ) ، الإستبصار ( ص : 68 ، ج : 2 ) .
( 3 ) - الفقيه ( ص : 171 ، ج : 2 ) ، الوسائل ( ص : 273 ، ج : 10 ) ، روضة المتّقين ( ص : 465 ، ج : 3 ) .
( 4 ) - وسائل الشيعة ( ص : 261 ، ج : 10 ) .