نصبه أمير المؤمنين عليه السلام ، كما هو المشهور ، ولا يتصوّر منه الخطأ أيضا .
وأمّا مسجد البصرة فقد قوّى الشّهيد عدم الاجتهاد فيه أيضا ، لأنّ أمير المؤمنين عليه السلام قد صلّى فيه ، وكذا في مسجد المدائن على ما نقل .
[ في علائم القبلة ]
قال الشّارح قدّس اللّه لطيفه ، أو اعتبار رصدىّ .
أقول : أي : في خصوص المكان الّذي يصلّى فيه ، كاستعمال الدّائرة الهنديّة الّتي فيه مرّ ذكرها ، وسيأتي إن شاء اللّه تعالى مفصّلا ، وإلّا فأكثر العلامات المستنبطة أيضا بناؤها على اعتبارات رصديّة ، فافهم .
وإليها أشار السّيد المحقّق السّيد محسن الكاظمي أعلى اللّه مقامه في منظومته :
علائم القبلة حين ما ناوا * عشرون من دون اثنتين قد رأوا
ثنتان منها في الحديث نصّتا * لكن بأوساط العراق خصّتا
على اليمين ضع جدّيا في القفا * بالشّرق والغرب تكن متكنّفا
كذا الزّوال بالعراق اجعل على * حاجبك الأيمن كي تستقبلا
وليلة السّابع أيضا القمر * لدى الغروب بين عينيك استقرّ
وليلة الواحد والعشر بنا * كذا تري في الفجر مستبينا
بالشّام هكذا سهيل أو طلع * وغاربا بعينك اليمني يقع
بالكتف اليمني الشّمال فائح * وأيسر الخدّ الصّبا يروّح
وضع بنات النّعش خلف يمني * اذنيك إذ غابت كذاك عنا
بكتفك اليسرى خذ الجديّا * والمغربيّ يجعل الثّريّا
إذ طلعت علي اليمين وليضع * يساره العيوق والجدي يقع
بخدّه الأيسر ثمّ باليمن * يرى الجديّ بين عينيك وعن
مرجع يمنى كتفك الجنوب * وفي القفا يحصل إذ يغيب
وقبلة البلدان غير ما زكن * من إختلاف العرض والطول استبن