181 - قوله في الهامش 3 : فانّ العرصة الفائتة الّتي هي جزء المبيع .
ولكن اخذ على وجه الشرطيّة لأنّ الكلام على الشرطيّة لا الجزئيّة .
182 - قوله في الهامش 3 : انّ المشتري ليس له سوى ردّ المبيع .
هذا خلاف المقصود بل الصواب : أنّه لا خلاف في أنّ المشتري مخيّر بين الردّ والأرش وان لم تدلّ الأخبار على الأرش . وقوله : بل الاجماع الخ ترقّ من وجود عدم الخلاف في المسألة إلى ادّعاء وجود الاجماع فيها .
183 - قوله في المتن : يظهر من الشيخ في غير موضع من المبسوط .
انظر المبسوط ج 1 ص 131 .
184 - قوله في المتن : كلامه في النهاية .
راجع النهاية ص 301 س 20 ( الجوامع الفقهية ) .
185 - قوله في المتن : بعد ظهور كون العيب .
الصواب : بعد كون ظهور العيب .
186 - قوله في المتن : صرّح به العلّامة وغيره .
راجع المختلف ص 374 السطر الأخير وانظر المسالك ج 1 ص 202 س 5 . والقواعد ص 132 س 21 .
187 - قوله في الهامش 5 : في الّذي هو الثمن غالبا .
الصواب : في الّذي هو المثمن لأنّ الكلام في بيان كون مورد الأخبار ظهور العيب في المبيع .
188 - قوله في الهامش 2 : والمراد من « طرفيه » هما الثمن والمثمن .
هذا سهو والصواب : والمراد من طرفيه هما الردّ والأرش .
189 - قوله في المتن : وفي السرائر الاجماع عليه ونحوه المسالك .
انظر السرائر ص 227 س 22 والمسالك ج 1 ص 179 س 3 .
كتاب المكاسب ( المحشَّى ) — صفحة 412
مساهمون: الشيخ الأنصاري
ص٤١٢