. . . . . . . . . .
شرح
- بقوله في ص 28 :
فعلى عدم البقاء ، أو افتقار الباقي إلى المؤثر .
يسقط ، لأنه فعل المفارقة .
وبقوله في ص 30 :
وإن قلنا : إنه يعلل سقط أيضا .
وكذلك يسقط الخيار في الصورة الأولى والخامسة من الصور الست على القول ببقاء الأكوان على ما هي عليها .
والملاك في السقوط نفس الملاك الذي قلناه في السقوط على القول بعدم البقاء في الهامش ص 44 بقولنا : وإلى هذا السقوط من الصور .
وأما عدم سقوط الخيار .
ففي الصورة الثانية والرابعة والسادسة من الصور الست على القول بعدم البقاء .
وفي الصورة الثانية والثالثة والرابعة والسادسة من الصور الست على القول بالبقاء .
وإلى عدم السقوط من الصور المذكورة .
أشار شيخنا الفخر قدس سره بقوله في ص 29 :
وعلى القول ببقائها ، واستغناء الباقي عن المؤثر ، وثبوتية الافتراق .
لم يسقط خياره ، لأنه لم يفعل شيئا .
وإن قلنا بعدمية الافتراق والعدم ليس بمعلل .
فكذلك لم يسقط .
هذه خلاصة الكلام في الأكوان . -