اعتبار كتاب الخصائص
علّت نوشتن اين كتاب بيان شد . اكنون بايد اعتبار احاديثش ثابت شود تا بتواند ناصبىها را هدايتگر باشد .
بزرگانى گويند كه نسائى كتابش ( الخصائص ) را براى استدلال و احتجاج نوشته است . ابنحجر عسقلانى هنگام بيان رمزهاى كتاب « تهذيب الكمال » نوشتهى مزّى كه آن را تهذيب كرده ، گويد : « براى آن شش كتاب : ع ، براى آن چهار كتاب : ع ، براى بخارى : خ ، براى مسلم : م ، . . . و براى نسائى در كتاب اليوم و الليلة : سى ، براى مسند مالك : كز ، براى خصائص على : ص ، براى مسند على : عس ، و براى ابنماجه در تفسير :
فق . اين چيزى است كه مؤلّف كتاب دربارهى تأليفهاى آنان بيان كرده است و گويد كه نوشتههاى آنان را در تاريخ عمداً رها كرده است ، چون حديثهايى كه در آن مورد آمده ، براى احتجاج مورد نظر نيست . . .
او ، اين كتابها را جداگانه آورده است : ( عمل يوم و ليله ) نسائى را از سنن ، در حالى كه در روايت ابنالأحمر و ابنسيّار ، از كتابهاى سنن است . نيز ( خصائص على ) را جدا كرده است كه در روايت ابنسيار ، از جمله كتابهاى مناقب است . البته تفسير را كه در روايت حمزه به تنهايى است ، جدا نكرده است و همچنين كتاب الملائكة و الاستعاذه ، و الطب و غير آنها را . در اين مورد تنها يك راوى متفرّد است نه راوى ديگر ، نسبت به نسائى ، و وجه جدا سازىِ ( الخصائص ) و ( عمل اليوم و الليلة ) برايم روشن نشد . و خداوند توفيق دهنده است . » « 1 » پس كتاب ( الخصائص ) از كتابهايى است كه براى احتجاج نوشته شده است ، افزون بر اين كه از كتابهاى ( السنن ) است كه خود يكى از كتابهايى است كه در نظر آنها صحيح است .
بنابر اين ، حديث مذكور ، معتبر است و براى احتجاج و استدلال صلاحيت دارد .
هامش
( 1 ) . تهذيب التهذيب 1 : 5 - 6 .