9 - 20 . بيان صريح شريف جرجانى بر دلالت اين حديث بر شدّت همبستگى ميان پيامبر و على عليهما السلام
محقّق جرجانى در كتابش ( حاشية المشكاة ) به صراحت دلالت حديث بر شدت همبستگى در تمامى فضيلتها ميان پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم و اميرالمؤمنين على عليه السلام جز نبوّت را بيان مىكند ، كه پيش از اين گفتهاش نقل شد . اين سخن به روشنى افضليت و اعلميت و از همهى جهات ، مقدّم بودن امام عليه السلام بر همه ، بجز پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله و سلم را بيان مىدارد .
بدين ترتيب آنچه بعضى از خيالپردازان پنداشتهاند ، كه اين حديث تنها دلالت بر جانشينى موقّت دارد ، به روشنى فرو مىافتد ، چون شدّت همبستگى در فضيلتها ، حصول تمامى فضيلتهاى ثابت شده براى حضرت هارون عليه السلام است ، و روشن است كه مهمترين آنها افضليّت وارجحيّت و اعلميّت بعد از حضرت موسى عليه السلام است . تمامى اين صفتها بعد از رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم ، براى امام عليه السلام ثابت مىگردد .
10 - 20 . مولوى محمّد اسماعيل دهلوى صريحاً مىگويد كه براساس حديث ، تفاوتى ميان پيامبر و على جز در نبوّت وجود ندارد .
مولوى محمّد اسماعيل پسر برادر دهلوى در كتابش ( منصب الامامة ) تصريح مىكند كه مدلول حديث منزلت ، عدم تفاوتى ميان پيامبر و اميرالمؤمنين عليهما السلام در هيچ كمالى جز نبوّت است ، به گونهاى كه اگر پس از خاتمالانبياء ، پيامبرى مىبود ، به اين مرتبه نيز نايل مىشد .
11 - 20 . تصريح نظامالدين لكهنوى : حديث مىرساند كه امام عليه السلام موصوف است به آنچه پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم موصوف بود
نظامالدين احمدبنعلىاكبر لكهنوى پس از نقل حديثى از پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم كه « على جان رسول است » ، گويد :
« يعنى : على مرتضى خودِ رسول است ، و چه مدحى از اين بالاتر و افزونتر مىشود ! اين حديث ، افادهى عينيت او برايش ، و بر او را دارد ، پس هر صفتى كه محمّد
خلاصهء عبقات الانوار (حديث منزلت) (فارسى) — صفحة 608
مساهمون: السيد مير حامد حسين الهندي
ص٦٠٨