در اين داستان از چند سو دلالتهايى است بر بطلان آنچه رازى و پيروانش دربارهى مدلول حديث منزلت ادّعا كردهاند . همچنين دلالت دارد بر بطلان خلافت آن سه تن از چند سو . . .
تكمله : از جمله آنچه مقتضى مشابهت كامل ميان حضرت على و حضرت هارون عليهما السلام است ،
دهلوى گويد : حمل تشبيه موجود در سخن رسول خدا صلى الله عليه و آله بر تشبيه ناقص ، خروج كامل از ديانت است ، كه از آن به خداوند پناه مىبريم .
گويم :
بنا به سخنان پيشوايان حديث و ديگر دانشمندان اهل سنّت ، دلالت حديث منزلت بر پيوستگى و نزديكى را دانستيد .
و دانستيد - بنا به سخنان پيشوايان لغت كه « المنزلة » به معنى « الرتبة » است ، يعنى امر ثابت .
پس « نفى خلافت » هرگز داخل در مدلول « المنزلة » نخواهد بود . بنابراين تشبيه تمام بوده و نقصان در آن راهى ندارد .
بلكه حمل آن بر نفى خلافت ، حمل تشبيه به امر ناقص است ، و اين با گفتههاى بزرگان حديث و گفتههاى صريح بزرگان لغت مخالفت دارد . و اين خود خروج كامل از ديانت است ، پناه بر خداوند .
افزودن بر همهى اينها :
در اين حديث ، حضرت اميرالمؤمنين عليه السلام به حضرت هارون عليه السلام تشبيه شده است و اين تشبيه را بايستى بر تشابه تام حمل كرد ، و حمل آن بر تشابه ناقص ، خارج شدن از دين مبين است . پس شكى در ثبوت عصمت اميرالمؤمنين عليه السلام نيست ، چون حضرت هارون عليه السلام معصوم بود ، و نفى عصمت از اميرالمؤمنين عليه السلام حمل تشبيه بر تشابه ناقص است كه آن خارج شدن از دين مىباشد .
همچنين : در برترى حضرت هارون عليه السلام نسبت به تمامى امّت حضرت موسى عليه السلام ترديدى نيست . تشابه كامل اقتضا دارد كه اميرالمؤمنين عليه السلام نيز برترين فرد
خلاصهء عبقات الانوار (حديث منزلت) (فارسى) — صفحة 462
مساهمون: السيد مير حامد حسين الهندي
ص٤٦٢