پاسخش چنين است : حضرتش عليه السلام به طور مطلق در جايگاه هارون عليه السلام است و پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم هرگز كسى را بر او جانشين نكرد . با دليلهاى قاطع و سخنان صريح ائمّه عليهم السلام ثابت شد كه حضرتش به طور مطلق در جايگاه هارون است و ارادهى عهد به قطع و يقين باطل شد ، پس ادّعاى جانشينى احدى بر او دروغ است ، و ابن تيميه خود به منافات اين دو امر اعتراف دارد .
گويى ابنتيميه با اين ادّعايش مىخواهد كمبودهاى سه شيخ را بر طرف كند ، چون پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم بارها افرادى را جانشين بر آنان قرار داد ، گاهى عمروبنعاص ، و گاه ابوعبيدة و گاه اسامه را . امّا اين استخلافها ثابت است ، و مدلولش بر طرف نمىشود يعنى مفضول بودن مشايخ و عدم شايستگى آنان براى خلافت پس از پيامبر با ادّعايى دروغ و بهتانى بسيار بزرگ .
ابنتيميه گويد : « ديگرى را بر مدينه جانشين كرد ، در حالى كه او آنجا بود » .
بطلان اين سخن نيز روشن است و گويندهاش افترازنندهاى بسيار دروغگو مىباشد . پيشوايان بزرگ اين گروه به تحقيق نوشتهاند كه اميرالمؤمنين عليه السلام در هيچيك از مشاهد جز در جنگ تبوك ، از پيامبر صلى الله عليه و آله باز نماند .
ابنتيميه گويد : « همانگونه كه سال خيبر ، غير على را بر مدينه جانشين كرد . . » .
اين سخن مسلّم نيست و از مدّعى مطالبهى بيّنه و برهان مىشود ، و آن ادّعايى است كه خداوند بر آن برهانى نفرستاده است .
كسانى كه حديث منزلت را در غير تبوك روايت كردهاند :
ابنتيميه سرسختى و دشمنى خود را به اوج رسانده است . او در جايى ديگر ادّعا مىكند كه اهل علم متّفقند بر آن كه رسول خدا صلى الله عليه و آله اين سخن را در جايى غير تبوك نفرموده است ! ! بدين ترتيب پيشوايش احمدبنحنبل - كه مدّعى پيروى و تقليد از اوست و گروهى ديگر از استوانههاى بزرگ را دروغگو مىداند و از گروه « اهل علم » خارج مىسازد ! !
آرى ، شمار بسيارى از محدّثان و علماى مشهور اهل سنّت ، حديث منزلت را در روزهاى غير تبوك روايت كردهاند ، از جملهى آنان است :
خلاصهء عبقات الانوار (حديث منزلت) (فارسى) — صفحة 251
مساهمون: السيد مير حامد حسين الهندي
ص٢٥١