كه گسترهى اين حديث ، تمام جايگاههاى هارون نسبت به موسى باشد » . « 1 »
تفتازانى
سعدالدّين تفتازانى گويد : « و پاسخ : منع تواتر است ، بلكه حديث منزلت ، خبر واحدى است در مقابله با اجماع ، و منع عموميت مقامها » . « 2 » نيز گويد : « اين حديث ردّ شده ، به اين كه تواترى نيست ، همچنين اختصاصى به على ندارد ، و خبرهاى آحاد در رويارويى با اجماع اعتبار ندارد » . « 3 »
قوشچى
علاءالدّين قوشچى گويد : « به حديث منزلت پاسخ دادهاند كه : با پذيرفتن صحّت آن ، بقا بر جانشينى بعد از وفاتش را به طور قطع نمىرساند ، علاوه بر اجماعى كه بر خلاف آن روى داده است » . « 4 »
شريف جرجانى
شريف جرجانى در شرح كلام نويسندهى « المواقف » گويد : « پاسخ : منع صحّت حديث است ، همانگونه كه آمدى از منع آن سخن گفته است . اين حديث نزد محدّثان صحيح است هرچند كه از آحاد است » . « 5 »
اسحاق هروى
اسحاق هروى نوادهى ميرزا مخدوم شريفى در كتابش ( السهام الثاقبة ) گويد :
« گفتيم : تواتر درست نيست . اين حديث ، تنها يك خبرواحد در برابر اجماع است ، پس
هامش
( 1 ) . شرح التجريد ( خطى ) .
( 2 ) . شرحالمقاصد : 5 / 275 .
( 3 ) . تهذيب الكلام ( بخش جواب به حديث منزلت ) .
( 4 ) . شرحالتجريد : 370 .
( 5 ) . شرحالمواقف : 8 / 262 - 263 .