. . . . . . . . . . . . . . . .
-
شرح
وصلّ ( « 1 » ) ، وهو دليل على تأخير الصلاة عن الزوال بقدر قول جبرائيل ونزوله ودعائه أمام الصلاة ، ولو كان مضيّقاً لما جاز ذلك ( « 2 » ) في غير محلّه قطعاً ؛ لعدم إرادة المضايقة الحكمية في هذا التضييق . وكيف كان فالإجماع المزبور بل الشهرة قبل المصنّف غير محقّقة ، بل قيل : إنّ النصوص مضافاً إلى ما سبق متظافرة أو متواترة بخلافه ، ففي : 1 - صحيح الفضيل وربعي عن الباقر عليه السلام : « إنّ من الأشياء أشياء موسّعة وأشياء مضيّقة ، فالصلاة ممّا وسّع فيه تقدّم مرّة وتؤخّر أخرى ، والجمعة ممّا ضيّق فيها ، فإنّ وقتها يوم الجمعة ساعة تزول الشمس ، ووقت العصر فيها وقت الظهر في غيرها » ( « 3 » ) . 2 - ومثله صحيح زرارة عنه عليه السلام أيضاً . 3 - والمرسل في الفقيه عنه عليه السلام : « وقت صلاة الجمعة يوم الجمعة ساعة تزول الشمس ، ووقتها في السفر والحضر واحد ، وهو من المضيّق ، وصلاة العصر يوم الجمعة في وقت الأولى في سائر الأيّام » ( « 4 » ) . 4 - وفي خبر عبد الأعلى بن أعين عن الصادق عليه السلام : « أنّ من الأشياء أشياء مضيّقة ، ليس تجري إلّا على وجه واحد ، منها وقت الجمعة ليس لوقتها إلّا وقت واحد حين تزول الشمس » ( « 5 » ) . 5 - وقال عليه السلام أيضاً في صحيح ابن مسكان : « وقت صلاة الجمعة عند الزوال ، ووقت العصر يوم الجمعة وقت صلاة الظهر في غير يوم الجمعة ، ويستحبّ التكبير بها » ( « 6 » ) . 6 - وقال عليه السلام أيضاً في صحيح الحلبي : « وقت الجمعة زوال الشمس ، ووقت صلاة الظهر في السفر زوال الشمس ، ووقت العصر يوم الجمعة نحواً من وقت الظهر في غير يوم الجمعة » ( « 7 » ) .
7 - وسأله عليه السلام ابن أبي عمير عن الصلاة يوم الجمعة ؟ فقال : « نزل بها جبرائيل مضيّقة إذا زالت الشمس فصلّها ، قال : قلت : إذا زالت الشمس صلّيت ركعتين ثمّ صلّيتها ، فقال أبو عبد اللّه عليه السلام : أمّا أنا فإذا زالت الشمس لم أبدأ بشيء قبل المكتوبة » ( « 8 » ) .
8 - وسأله عليه السلام محمّد بن مسلم أيضاً في المروي عن مصباح الشيخ عن صلاة الجمعة ؟ فقال : « وقتها إذا زالت الشمس ، فصلّ ركعتين قبل الفريضة ، وإن أبطأت حتى يدخل الوقت هنيئة فابدأ بالفريضة ودع الركعتين حتى تصلّيهما بعد الفريضة » ( « 9 » ) .
9 - وسأله عليه السلام ابن أبي عمير أيضاً عن الصلاة يوم الجمعة ؟ فقال : « نزل بها جبرائيل مضيّقة إذا زالت الشمس فصلّها ، قال : قلت : إذا زالت الشمس صلّيت الركعتين ثمّ صلّيتها ، فقال أبو عبد اللّه عليه السلام : أمّا أنا فإذا زالت لم أبدأ بشيء قبل المكتوبة » .
إلى غير ذلك من النصوص المستفيضة جدّاً ، ولعلّه لذا قال في المنظومة :ووقتها الزوال للمثل على * مشتهر فتوى عن النصّ خلا
ومقتضى النصوص ضيق الوقت * وأنّه حزم ( « 10 » ) كمثل البتّ ( « 11 » )
هامش
( 1 ) تقدم في الصفحة السابقة
( 2 ) المعتبر 2 : 276
( 3 ) الوسائل 7 : 316 ب 8 من صلاة الجمة ح 12
( 4 ) الفقيه 1 : 412 ح 1222 . الوسائل 7 : 318 ب 8 من صلاة الجمة ح 12
( 5 ) الوسائل 7 : 320 ب 8 من صلاة الجمة ح 12
( 6 ) المصدر السابق : 317 ح 5
( 7 ) المصدر السابق 318 ح 11 وفيه : في الحضر نحو بدل نحوا .
( 8 ) المصدر السابق : 319 ح 16
( 9 ) مصباح المتهجد : 323 . الوسائل 7 : 319 ب 8 من صلاة الجمة ح 17
( 10 ) في المصدر وبعض النسخ : جزم .
( 11 ) في المصدر الميت