و ولّى اسامة عليهم فهو افضل ، و علىّ لم يولّ عليه احدا ، و هو افضل من اسامة ،
كتاب اسامة بسم اللّه الرحمن الرحيم - من اسامة بن زيد مولى رسول اللّه ( ص ) الى ابى بكر ابن أبى قحافّة فان كتابك جاءنى يا عجبا لك أتكتب فى صدر كتابك ؟ من خليفة رسول اللّه ( ص ) و تشهد ان المسلمين استخلفوك و ما كان لك ان تستخلف بامر المسلمين فان الخلافة ليست بمردودة الى المسلمين ليستخلفوا عليهم من يريدون انما ذلك بالنص و برضى الشورى ، فان كنت قد نسيت نص النبى ( ص ) على غيرك . . . فكيف يستخلفك رسول اللّه ( ص ) و هو قد نفدك معى فى البعث الى « موته » و يؤمرّنى عليك ، و يأمرك بالسمع بى ، و الطاعة ألم يعلم رسول اللّه ( ص ) انه يموت و قد قال اكتب لكم ما لا تختلفون بعدى و قد نصّها فى على بن ابيطالب ( ع ) و هو الآمر عليك لا يحل لك ان تتطاول لها فكيف و أنت تحت أمرى و كتابك يشهد عليك ، و قد سألتنى فى أن آذن لعمر فى القعود عندك .
و يا سبحان اللّه تعالى ما أعجب قولك انك لا تحب أن تفتح نظرك فيما يخالف رسول اللّه ( ص ) و انت فى كل الامور على خلاف رسول اللّه ( ص ) الم يامرك بالخروج معى ؟ ألم يبعثك الى المسير فى جملتى ؟ ألم تدخل انت و عمر لعيادته ؟ فلما رآء كما أنكر تخلفكما عن الخروج الى معسكرى حتى اعتذرتما بالاستعداد ، سألتمانى النظرة يومين او ثلاثة
انفدت اليكما من يزعجكما فاجبتما به مثل ذلك و دخلتما الى رسول اللّه ( ص ) و هو يقول ( نفدوا جيش اسامة ) يكرّر ذلك فى الساعة الواحدة دفعات حتى خرج احدكما و هو يقول « ان محمدا ليهجر » فكيف تدعى انك لا تخالف أمر رسول اللّه ( ص ) و أنت تخالف أوامره ( ص ) لك . أو ما تستحى من تقدمك على اهل بيته ؟ و هو يقدمهم و يؤخرك بفضلهم و تقصيرك و . . . الخ ( راجع غاية المرام للبحرانى الباب / 75 )
على ( ع ) ميزان حق ( ميزان حق يا شرح فصل امامت از تجريد الكلام ) ( فارسى ) — صفحة 184
مساهمون: خواجه نصير الدين الطوسي
ص١٨٤