از خطّ نداشت يا عمدا خواست كه شيوهاى قرار دهد كه اختصاصى به أو داشته باشد بعضي از كلمات را بر خلاف قاعده نوشت مانند « مالك » بدون الف و « علما » را علموا نوشت ودر بعضي جاها تاى « رحمة » و « نعمة » را كشيد ، وهمچنين چيزهاى ديگر ، وبنى أمية آن را رواج دادند واز آن به رسم الخطّ امام تعبير نمودند ، واللّه يعلم .
سؤال غقلد [ 1134 ] :
خربزه بازى حرام است يا نه ؟
جواب :
حلّيت گرو بستن در غير أمور منصوصة الحرمة « 1 » أقوى است واحتياط در غير أمور منصوصة الحلّ « 2 » بهتر وأولى است .
سؤال غقله [ 1135 ] :
ألغاز القضاء والإفتاء ، قيل لأبي زيد : أيجوز أن يكون القاضي ظالما ؟ قال : نعم ، إذا كان عالما .
قيل : أيستقضي من ليست له البصيرة ؟ قال : نعم إذا حسنت منه السيرة .
قيل : فإن تعرّى من العقل ؟ قال : ذلك عنوان الفضل .
قيل : فإن كان زهو جبّار ؟ قال : لا إنكار عليه ولا إكبار .
قيل : ما يجب على عابد الحق ؟ قال : يحلف بإله الخلق .
جواب :
الظالم : الذي يشرب اللبن قبل أن يروب ويخرج زبده « 3 » ، والبصيرة : الترس « 4 » ، والعقل : ضرب من الوشاء « 5 » ، والزهو : البسر « 6 » ، والجبّار :
النخل الذي قد فات اليد « 7 » أي : لم تصل يدك إليه ، وضدّه القاعد « 8 » ، والعابد :
هامش
( 1 ) وسائل الشيعة : 17 / 164 - 167 باب 35 .
( 2 ) وسائل الشيعة : 19 / 252 - 254 باب 3 .
( 3 ) أقرب الموارد : 2 / 731 .
( 4 ) قاموس المحيط : 1 / 387 .
( 5 ) أقرب الموارد : 2 / 812 .
( 6 ) أقرب الموارد : 1 / 480 .
( 7 ) لسان العرب : 4 / 114 ، الصحاح : 2 / 608 .
( 8 ) الصحاح : 2 / 525 .