كه بنابر چهار گذارده دو ركعت ايستاده ودو ركعت نشسته با دو سجده سهو به عمل آورد ، ودر همهء صور صحيحه نماز را نيز اعاده نمايد ، واللّه العالم ، منه رحمه اللّه .
[ 37 ] : حاشيهء صفحهء ( 148 ) متن كتاب
بهتر آن است كه : قبل از خراب كردن حصه كنند ، وبعد از قرعه آنچه بحصهء زيد افتد در خراب كردن آن به نحو مذكور مختار است لكن خراب كند از براي عامرين ، منه رحمه اللّه .
[ 38 ] : حاشيهء صفحهء ( 170 ) متن كتاب
وتنقيح مرام به حسب اقتضاى مقام آن است كه : نفقهء زوجه دائمه بعد از ظهور تمكن تمام واجب مىشود بر زوج مطلقا به اجماع علماء اعلام وبعضي ؛ مجرد عقد را با عدم ظهور نشوز موجب مىدانند مطلقا ، وعلى التقديرين فرقى نيست ميان قبل از دخول وبعد از دخول ، وحضور زوج وغيبت أو ، وقدرتش بر انفاق وعدم آن ، واحتياج زوجه وغناء أو « 1 » ، لكن در صورت تعذّر استيفا به سبب فقر يا غيبت يا مماطله ، نفقهء بر ذمّه أو قرار مىگيرد مانند ساير ديون .
واما نفقهء غير زوجه پس واجب نيست نفقه بر هيچ يك از أقارب مگر بر پدر ومادر هرچند بالا روند ، وبر أولاد هرچند پائين آيند به دو شرط ، يكى آنكه : منفق قادر باشد به اينكه : زيادة بر نفقهء خود وزوجه خود به قدر نفقهء منفق عليه داشته باشد .
دويم آنكه : منفق عليه محتاج باشد يعنى : به قدر خود نداشته باشد بالفعل ونه قادر باشد بر اكتساب آن به كسبهاى لايق به حال خود ، زيرا كه : قادر بر كسب لايق غنى است وممنوع از وجوه مختصهء فقراء به اجماع كل علماء هرچند كه كسب نكنند . وبعد از تحقق دو شرط مذكور نفقهء هر يك از أبوين بر أولاد ، ونفقهء أولاد به پدر ، وبا عدم أو يا عجز أو بر
هامش
( 1 ) تنقيح الرائع : 3 / 277 - 279 ، نهاية المرام : 1 / 474 - 476 .