مذكور نيست ، اعتبار عرض وطول كوفه نمايند ، وبعضي طول كربلا را شصت ونه وعرضش را سى وپنج نوشتهاند ، پس استخراج سمت قبر آن حضرت موافق مشهور به دايرهء هنديّه مىشود وهمچنين استخراج سمت ساير قبور أئمة عليهم السّلام ، لكن فاضل قزوينى أبحاث شريفه بر مشهور در دايرهء هنديهء استخراج قبله وجهات قبور از آن نموده هر كه خواهد رجوع به رساله « قبلة الآفاق » « 1 » أو نمايد .
سؤال ثسا [ 561 ] :
لعنى كه بر قاتل حضرت أمير عليه السّلام بايد كرد در شب قدر مخصوص شب نوزدهم است ، چنانكه بعضي از ملّاهاى اينجا مىگويند ، وظاهر عبارت « زاد المعاد » است « 2 » ، يا در هر سه شب بايد كرد ، چنانچه بعضي از ملّاهاى اينجا مىگويند ؟
جواب :
موافق ادلّه ومطابق عمل شيعه در اعصار وأمصار آن است كه در شب نوزدهم وبيست ويكم بايد كرد كه در شب اوّل آن حضرت ضربت خورده ودر شب دويم وفات يافته ، ودر شب بيست وسيّم به خصوصه استحبابي ندارد ، بلى هميشه لعن بر قاتلان وظالمان أهل بيت كردن استحباب دارد ، وعبارت « زاد المعاد » نيز موافق است به آنچه گفتيم زيرا كه : اعمال ليالي قدر را بر دو قسم نموده يكى مشترك ميان هر سه ، ودويم غير مشترك ميان هر سه .
اما اوّل : پس گزاردن دو ركعت نماز كه در هر ركعت بعد از حمد هفت مرتبه سورهء « قل هو اللّه » است وبعد از فراغ از نماز ، هفتاد مرتبه « استغفر اللّه وأتوب اليه » گفتن ، وهمچنين غسل كردن ، وقرآن را به دست گرفته گشادن ، ودعاى مخصوص را خواندن ، وقرآن را بر سر گذاشتن ، ودعاى مخصوص را خواندن ، وزيارة حضرت امام حسين عليه السّلام كردن ، وصد ركعت نماز كردن ، ودر
هامش
( 1 ) قبلة الآفاق : 158 - 168 .
( 2 ) زاد المعاد : 186 .