حيات بوده بعد از امضاء ابا وانكار نكردهاند ، يا بعد از وفات قبل از ردّ ؛ وصيّت را قبول كردهاند ، در اين دو صورت پشيمانى سودى ندارد .
سؤال رعا [ 271 ] :
آب قنوات ، يا چشمهسارها هرگاه غصبى شوند وبر ممرّ خود باقي باشند وضوء وساير استعمالات آن جايز است يا نه ؟
جواب :
ظاهرا جايز است از براي غير غاصب ، مگر آنكه مالك اظهار عدم رضا كند ، أحوط اجتناب است مطلقا ، ودر غير اكل وشرب انسان ودواب ، ورفع حدث موقوف بر اذن مالك است جزما .
سؤال رعب [ 272 ] :
در قرى وأراضي مغصوبه نماز ودفن أموات جايز است يا نه ؟
جواب :
نماز جايز نيست مگر در صورت ضرورت وخوف فوات وقت ، يا آنكه از أراضي صحرا باشند ، ونماز گزاردن ضرر « 1 » به مالك نرساند ، ودفن أموات در آنها جايز نيست مطلقا مگر به اذن مالك .
سؤال رعج [ 273 ] :
مقلد دو مجتهد مىتوان شد در يك زمان ، كه بعضي از مسائل را از مجتهدي اخذ كند وبعضي ديگر را از ديگرى ؟
جواب :
هرگاه هر دو در علم واجتهاد مساوى باشند مانعى ندارد ، واگر يكى از ايشان اعلم باشد مهما أمكن دست از تقليد أو برندارد ، واللّه العالم .
سؤال رعد [ 274 ] :
أكثر عوام كه شكيّات وسهويّات وساير ضروريّات وواجبات نماز خود را درست نمىدانند يا قرائت را درست نمىخوانند نمازشان صحيح است يا نه ؟ وقضا دارد يا نه ؟ وهرگاه در نماز خود شك يا سهو كنند ، چه نحو كنند ؟
جواب :
هرگاه مسائل نماز را درست اخذ نكرده باشند - نه از مجتهد ونه
هامش
( 1 ) در نسخهء ه به جاى « ضرر به مالك » ( به آن ملك ضرر ) آمده است .