قال الجوهري : « 1 » « ثاب الحوض ثوباً : امتلأ أو قارب ، وأثبته ومثاب البئر : مقام الساقي أو وسطها ، ومثابتها : مبلغ جموم مائها ، وما أشرف من الحجارة حولها » .
قوله في خبر سعيد السمّان : ( فيعطي قسماً ) إلخ . [ ح 23 / 6885 ]
القسم بالكسر : الحظّ والنصيب من الخير . « 2 » والجدّ الاجتهاد في الأمر ، تقول : جدَّ في الأمر يَجِدّ ويجُدّ . « 3 » قوله في حسنة أبي حمزة ( في حجّة الوداع ) . [ ح 24 / 6886 ]
قال طاب ثراه : سمّيت بذلك الاسم لأنّه صلى الله عليه وآله وادع كعبة ، أو وادع الناس فيها ولم يحجّ بعد الهجرة غيرها وكانت سنة عشرة . « 4 » قوله في خبر ابن الطيّار : ( حججٌ تَترى وعمر تسعى يدفعن غيلة الفقر وميتة السوء ) . [ ح 36 / 6898 ]
قال الجوهري : « 5 » جاءوا تترى ويُنوّن ، وأصلها وترى متواترين . انتهى .
وقيل :
فيها لغتان تنوّن ولا تنوّن مثل عَلقى ، فمن ترك صرفها في المعرفة جعل ألفها ألف التأنيث ومن نوّنها جعل ألفها ملحقة ، وأصلها وترى من الوتر وهو الفرد ، قال تعالى :
« ثُمَّ أَرْسَلْنا رُسُلَنا تَتْرا »
« 6 » . « 7 »
والظاهر أنّ تسعى تمييز لعدد الحجج والعمر جميعاً .
هامش
( 1 ) . كذا بالأصل ، ولم أعثر على كلام الجوهري في صحاح اللغة ، وهذه العبارات بعينها موجودة في القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 42 .
( 2 ) . صحاح اللغة ، ج 5 ، ص 2010 ( قسم ) .
( 3 ) . صحاح اللغة ، ج 5 ، ص 452 ( جدد ) .
( 4 ) . انظر : شرح صحيح مسلم للنووي ، ج 8 ، ص 134 ؛ الديباج على مسلم ، ج 3 ، ص 300 .
( 5 ) . كذا بالأصل ، ولم أعثر على هذا الكلام في صحاح اللغة للجوهري ، وهو موجود في القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 152 ( وتر ) .
( 6 ) . المؤمنون ( 23 ) : 44 .
( 7 ) . صحاح اللغة ، ج 2 ، ص 483 ( وتر ) .