والسّلم : شجر من العضاة . « 1 » والسمر بضمّ الميم : من شجر الطّلح ، والجمع سُمُر بالضمّ . « 2 » والعماليق والعمالقة من ولد عمليق بن ولاد « 3 » بن ارم بن سام بن نوح ، وهم أمم تفرّقوا في البلاد . « 4 » وساخ بالخاء المعجمة ، أي غار « 5 » ، وبالمهملة ، أي جرى على وجه الأرض . « 6 » قوله في موثّق ابن فضّال : ( أيّ شيء السكينة عندكم ؟ ) [ ح 6 / 6733 ]
قال طاب ثراه :
قال بعضهم : هي الرحمة ، وقال بعضهم : هي الطمأنينة ، وقال بعضهم : هي الوقار ، وقال بعضهم : هي ريح لها وجه كوجه الإنسان ، وقال بعضهم : لها رأسان ، وقال بعضهم : هي حيوان كالهرّ له جناحان ، وقال بعضهم : هي سكّة من ذهب الجنّة . وقيل : هي ما يعرفونه من الآيات ويسكنون إليه ، وقيل : هي روح من اللَّه تنكل وتبين إذا اختلف في الشيء ، وقيل : هي الملائكة . « 7 »
قوله في موثّق ابن فضّال عن عبد اللّه بن سنان : ( ثمّ نادى هلمّ الحجّ ، هلمّ الحجّ فلو نادى هلمّوا إلى الحجّ لم يحجّ إلّا من كان يومئذٍ إنسيّاً مخلوقاً ولكنّه نادى هلمّ الحجّ فلبّى الناس في أصلاب الرجال ) . [ ح 7 / 6734 ]
وفي الفقيه : ولكنّه نادى هلمّ إلى الحجّ فلبّى الناس في أصلاب الرجال وأرحام النساء . « 8 » قال الجوهري :
هَلُمَّ يا رجل بفتح الميم بمعنى تعال . قال الخليل : أصل هلُمّ لُمّ من قوله : لَمَّ اللَّه شعثه ، أي
هامش
( 1 ) . صحاح اللغة ، ج 5 ، ص 1950 ( سلم ) .
( 2 ) . صحاح اللغة ، ج 2 ، ص 689 ( سمر ) .
( 3 ) . كذا بالأصل ، وفي المصادر : « لاوذ » بدل « ولاد » .
( 4 ) . صحاح اللغة ، ج 4 ، ص 1533 . وانظر : مجمع البيان ، ج 4 ، ص 288 ، في تفسير الآية 65 من سورة الأعراف .
( 5 ) . بحار الأنوار ، ج 21 ، ص 151 .
( 6 ) . صحاح اللغة ، ج 1 ، ص 377 ( سيح ) .
( 7 ) . انظر : جامع البيان للطبري ، ج 2 ، ص 827 - 829 ، ح 4420 - 4430 ؛ المحرّر الوجيز لابن عطيّة ، ج 1 ، ص 333 .
( 8 ) . الفقيه ، ج 2 ، ص 199 ، ح 2133 .