غيره من الليالي على أنحاء مختلفة بحسب اختلاف أخبار ما رواه في الباب .
وفي المختلف :
المشهور استحباب ألف ركعة فيه زيادة على نوافل الشهور ، وادّعى سلّار الإجماع عليه ، « 1 » وقال الشيخ أبو جعفر بن بابويه : لا نافلة فيه زيادة على غيره ، ولم يتعرّض أبوه ولا ابن أبي عقيل لها بنفي ولا إثبات . « 2 » انتهى .
وكلام الصدوق في الفقيه « 3 » إنّما يدلّ على نفي تأكّد استحبابها لا على نفيها رأساً على ما ستعرف ، فلعلّ ما نسبه إليه كان قولًا له في غيره .
ويدلّ على استحباب الألف ما رواه الشيخ عن النضر بن شعيب ، عن جميل بن صالح ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال : « إن استطعت أن تصلّي في شهر رمضان وغيره في اليوم والليلة ألف ركعة فافعل ، فإنّ عليّاً عليه السلام كان يصلّي في اليوم والليلة ألف ركعة » ، « 4 » وما سيأتي عن المفضّل بن عمر . « 5 » وقد ورد في بعض الأخبار منها ما دلّ على استحباب تسعمائة ركعة ، وهو مكاتبة أحمد بن محمّد بن مطهّر ، « 6 » وما رواه الشيخ عن عليّ بن الحسن بن فضّال ، عن هارون بن مسلم ، عن مسعدة بن صدقة ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال : « وممّا كان رسول اللَّه صلى الله عليه وآله يصنع في شهر رمضان كان يتنفّل في كلّ ليلة ، ويزيد على صلاته التي كان يصلّيها قبل ذلك منذ أوّل ليلة إلى ثمان وعشرين في كلّ ليلة عشرين ركعة ، ثماني ركعات منها بعد المغرب ، واثنتي عشرة بعد العشاء الآخرة [ ويصلّى في العشر الأواخر في كلّ ليلة ثلاثين ركعة ؛ اثنتي عشرة ركعة منها بعد المغرب وثماني عشرة ركعة بعد العشاء
هامش
( 1 ) . المراسم العلويّة ، ص 82 .
( 2 ) . مختلف الشيعة ، ج 2 ، ص 340 - 341 .
( 3 ) . الفقيه ، ج 2 ، ص 139 ، ذيل الحديث 1967 .
( 4 ) . تهذيب الأحكام ، ج 3 ، ص 61 ، ح 209 ؛ الاستبصار ، ج 1 ، ص 461 ، ح 1794 ؛ وسائل الشيعة ، ج 4 ، ص 98 ، ح 4613 .
( 5 ) . وسائل الشيعة ، ج 8 ، ص 28 ، ح 10035 .
( 6 ) . هو الحديث السادس من هذا الباب من الكافي ؛ وسائل الشيعة ، ج 8 ، ص 34 ، ح 10042 .