[ 4 - 1 ]
القول في المنافيات
[ 207 ]
[ 1 ]
مسألة [ بطلان الصلاة بالحدث ]
أجمع العلماء كافّةً على أنّ من أحدث في الصلاة عامداً بطلت صلاته ، سواء كان الحدث أصغر أم أكبر على ما قالوه .
[ القول بقطع الصلاة بالحدث وصحة استدامتها بعد التطهير والرد عليه ]
واختلفوا فيما لو أحدث ما يوجب الوضوء من غير تعمّد « 1 » ؛ فالأكثر على أنّه مبطل أيضاً ، ونقل عن السيّد والشيخ رحمهما الله « 2 » أنّهما قالا يتطهّر ويبنى على ما مضى من صلاته . وفرّق المفيد « 3 » وجماعة « 4 » بين المتيمّم وغيره ؛ فأوجبوا البناء في المتيمّم إذا سبقه الحدث ووجد الماء ، والاستئناف في غيره « 5 » .
هامش
( 1 ) . « ج » : « ما يوجب الوضوء سهواً » .
( 2 ) . ما نقله المحقّق في المعتبر ( ج 2 ، ص 250 ) عن الشيخ والسيّد هو هذا : « وقال الشيخ في الخلاف وعلم الهدى في المصباح : إذا سبق الحدث ففيه روايتان ؛ إحداهما يعيد الصلاة والأخرى يعيد الوضوء ويبنى عليه صلاته » . وهذا لا يدلّ على قولهم بالتطهير والبناء ، على أن الشيخ في الخلاف ( ج 1 ، ص 412 ) والسيّد في المسائل الناصريات ( ص 232 ، المسألة 93 ) صرّحا ببطلان الصلاة ولزوم الإعادة .
( 3 ) . المقنعة ، ص 61 .
( 4 ) . منهم الشيخ في النهاية ، ص 48 .
( 5 ) . في « ج » هنا زيادة : « والأصحّ ما ذهب إليه السيّد » .