لنا قول الباقر عليه السلام في صحيحة زرارة المتقدّمة : « وَالصَّلَاةُ مِمَّا فِيهِ السَّعَةُ » ، وظاهر قول الصادق عليه السلام في الصحاح السابقة : « وَأَوَّلُ الْوَقْتِ أَفْضَلُهُ » ؛ فإنّ اسم التفضيل يقتضي المشاركة في المعنى . وتجويز كون الصلاة في آخر الوقت للمضطرّ أنقص فضلًا من الواقعة في أوّله للمختار تأويل .
ولنا صحيحة عُبيد بن زرارة عن الصادق عليه السلام ؛ قال : « إِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ دَخَلَ وَقْتُ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ جَمِيعاً ، إلَّا أَنَّ هَذِهِ قَبْلَ هَذِهِ ، ثُمَّ أَنْتَ فِي وَقْتٍ مِنْهُمَا جَمِيعاً حَتَّى تَغِيبَ الشَّمْسُ » « 1 » .
وصحيحته عنه عليه السلام ؛ قال : « إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى افْتَرَضَ أَرْبَعَ صَلَوَاتٍ أَوَّلُ وَقْتِهَا مِنْ زَوَالِ الشَّمْسِ إِلَى انْتِصَافِ اللَّيْلِ ، مِنْهَا صَلَاتَانِ أَوَّلُ وَقْتِهِمَا مِنْ عِنْدِ زَوَالِ الشَّمْسِ إِلَى غُرُوبِ الشَّمْسِ إلَّا أَنَّ هَذِهِ قَبْلَ هَذِهِ ، وَمِنْهَا صَلَاتَانِ أَوَّلُ وَقْتِهِمَا مِنْ غُرُوبِ الشَّمْسِ إِلَى انْتِصَافِ اللَّيْلِ إلَّا أَنَّ هَذِهِ قَبْلَ هَذِهِ » « 2 » .
وصحيحة مَعْمَر بن يحيى عن الباقر عليه السلام ؛ قال : « سَمِعْتُهُ يَقُولُ : وَقْتُ الْعَصْرِ إِلَى غُرُوبِ الشَّمْسِ » « 3 » ، وموثّقة عُبيد بن زرارة عن الصادق عليه السلام « 4 » ؛ قال : « لَا يَفُوتُ الصَّلَاةُ مَنْ أَرَادَ الصَّلَاةَ ، لَا يَفُوتُ صَلَاةُ النَّهَارِ حَتَّى تَغِيبَ الشَّمْسُ ، وَلَا صَلَاةُ اللَّيْلِ حَتَّى يَطْلُعَ الْفَجْرُ » « 5 » . وستسمع في هذا الحديث كلاماً فيما بعد إن شاء اللّه .
هامش
( 1 ) . الفقيه ، ج 1 ، ص 216 ، ح 647 ؛ التهذيب ، ج 2 ، ص 24 ، ح 19 ؛ الاستبصار ، ج 1 ، ص 246 ، ح 8 ؛ الوسائل ، ج 4 ، ص 126 ، ح 4696 .
( 2 ) . التهذيب ، ج 2 ، ص 25 ، ح 23 ؛ الاستبصار ، ج 1 ، ص 261 ، ح 13 ؛ الوسائل ، ج 4 ، ص 157 ، ح 4793 .
( 3 ) . التهذيب ، ج 2 ، ص 25 ، ح 22 ؛ الاستبصار ، ج 1 ، ص 261 ، ح 12 ؛ الوسائل ، ج 4 ، ص 155 ، ح 4788 .
( 4 ) . « عن الصادق عليه السلام » ليس في « ج » و « ل » .
( 5 ) . التهذيب ، ج 2 ، ص 256 ، ح 52 ؛ الاستبصار ، ج 1 ، ص 260 ، ح 8 ؛ الفقيه ، ج 1 ، ص 355 ، ح 1030 ؛ الوسائل ، ج 4 ، ص 159 ، ح 4798 .