وفاق من المسلمين كافّةً على ما قالوه ، ويدلّ عليه الكتاب والسنّة :
قال اللّه تبارك وتعالى : « وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُمْ مِنَ السَّماءِ ماءً لِيُطَهِّرَكُمْ بِهِ » « 1 » ، وقال عزّ وجلّ : « وَأَنْزَلْنا مِنَ السَّماءِ ماءً طَهُوراً » « 2 » ، وقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم : « خَلَقَ اللَّهُ الْمَاءَ طَهُوراً لَا يُنَجِّسُهُ شَيْءٌ إِلَّا مَا غَيَّرَ لَوْنَهُ أَوْ طَعْمَهُ أَوْ رِيحَهُ » « 3 » . قيل « 4 » : رواه الخاصّة والعامّة في عدّة طرق .
وفي الصحيح عن الصادق عليه السلام قال : « كَانَ بَنُو إِسْرَائِيلَ إِذَا أَصَابَ أَحَدَهُمْ قَطْرَةُ بَوْلٍ قَرَضُوا لُحُومَهُمْ بِالْمَقَارِيضِ وَقَدْ وَسَّعَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَيْكُمْ بِأَوْسَع مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ « 5 » وَجَعَلَ لَكُمُ الْمَاءَ طَهُوراً ؛ فَانْظُرُوا كَيْفَ تَكُونُونَ » « 6 » .
وفي الصحيح عنه عليه السلام قال : « إِنَّ اللَّهَ جَعَلَ التُّرَابَ طَهُوراً كَمَا جَعَلَ الْمَاءَ طَهُوراً » « 7 » إلى غير ذلك من الأخبار ، وهي كثيرة جدّاً .
والطهور صيغة مبالغة في الطهارة [ وجاء بمعنى الطاهر في نفسه المطهِّر لغيره ] « 8 » كما نقل عن جماعة من اللغويّين « 9 » ، و « 10 » بمعنى ما يتطهّر به ك « السحور » لما يتسحّر به و « الوقود » لما يوقد به .
[ حكم المشهور بنجاسة الماء المتغيّر لونه أو ]
هامش
( 1 ) . الأنفال / 11 .
( 2 ) . الفرقان / 48 .
( 3 ) . المعتبر ، ج 1 ، ص 40 ؛ السرائر ، ج 1 ، ص 64 ؛ الوسائل ، ج 1 ، ص 135 ، ح 330 .
( 4 ) . « قيل » ليس في « ل » . قاله الميرداماد في حاشيته على المختلف ( ص 8 ) ، ونقله الجزائري في التحفة السنيّة ( ص 228 ) عن ابن أبي عقيل ، لكن ما عثرنا على نقل من العمّاني إلّا ما نقله عنه في المختلف ( ج 2 ، ص 177 ) من ادعاء تواتر الحديث عن الصادق عن آبائه عليهم السلام .
( 5 ) . المصدر : « ما بين السماء والأرض » .
( 6 ) . الفقيه ، ج 1 ، ص 10 ، ح 13 ؛ التهذيب ، ج 1 ، ص 356 ، ح 27 ؛ الوسائل ، ج 1 ، ص 133 ، ح 325 .
( 7 ) . الفقيه ، ج 1 ، ص 109 ، ح 224 ؛ التهذيب ، ج 1 ، ص 404 ، ح 2 ؛ الوسائل ، ج 1 ، ص 133 ، ح 322 .
( 8 ) . ما بين المعقوفتين ليس في « ج » وجاء بدله : « وحيث أنّها لا يقال بالتشكيك فيراد به الطاهر في نفسه المطهر لغيره » .
( 9 ) . لسان العرب ، ج 4 ، ص 505 ؛ القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 79 ؛ مجمع البحرين ، ج 3 ، ص 65 ؛ تاج العروس ، ج 3 ، ص 363 .
( 10 ) . « ج » : « أو » .