فردهّ إلى اللّه أن نحكم بكتابه و ردهّ إلى الرّسول أن نأخذ بسنتّه . ( 2 ) فإذا حكم بالصّدق في كتاب اللّه ، فنحن أحقّ النّاس به ، و إن حكم بسنّة رسول اللّه ، عليه الصلاة و السلام فنحن أولاهم به . ( 3 ) و أمّا قولكم : لم جعلت بينك و بينهم أجلا في التّحكيم فإنّما فعلت ذلك ليتبيّن الجاهل ، و يتثبّت العالم ، و لعلّ اللّه أن يصلح في هذه الهدنة أمر هذه الأمّة ، و لا يؤخذ بأكظامها ، فتعجل عن تبيّن الحقّ ، و تنقاد لأوّل الغيّ . ( 4 ) إنّ أفضل النّاس عند اللّه من كان العمل بالحقّ أحبّ إليه - و إن نقصه و كرثه - من الباطل و إن جرّ إليه پس باز گردانيد آن را وا خدا و رسول » ، باز گردانيدن آن به خدا آن [ است ] كه حكم كنيد به كتاب خدا ، و باز گردانيدن آن وا رسول ، آن [ است ] كه فرا گيريم به سنّت و نهاد آن . ( 2 ) پس چون حكم كنند بصدق [ و راستى ] در كتاب خدا پس ما سزاوارترين مردمان باشيم به آن ، و اگر حكم كنند به نهاد و سنّت رسول خدا - [ عليه السلام ] - پس ما اولى تريم به ايشان به آن . ( 3 ) و امّا گفتار شما : چرا كردى تو ميان خود و ميان ايشان مدّتى در حاكم گردانيدن پس بدرستى كه بكردم آن [ را ] تا ظاهر شود نادان و جدا شود ، و ثابت شود و زياده شود يقين عالم ، و شايد كه خداى تعالى [ به ] صلاح آورد در اين صلح كار اين گروه را ، و فرا نگيرند به مجارى نفس آن [ ها ] ، پس تعجيل كنند ايشان را از جدا كردن حق ، و مطيع شدن مر اوّل بيراهى حكومت [ را ] . ( 4 ) بدرستى كه فاضل ترين مردمان نزديك خدا كسى باشد كه عمل كردن به حق دوستر باشد به او - و اگر چه نقصان باشد و رنج و مشقّت
نهج البلاغة ( فارسى ) — صفحة 287
مساهمون: خطب الإمام علي ( ع )
ص٢٨٧