تمهيد القواعد الأصولية والعربية لتفريع قواعد الأحكام الشرعية — صفحة 149

تثنيتهما وجمعهما . وأسماء الإشارة المجموعة ، مثل قوله تعالى أُولئِكَ هُمُ الْفائِزُونَ * « 1 » أَنْتُمْ هؤُلاءِ تَقْتُلُونَ أَنْفُسَكُمْ « 2 » . وكذا مثل لا يُغادِرُ صَغِيرَةً وَلا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصاها « 3 » وَلا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلهاً آخَرَ « 4 » . وكذا الواقع في سياق الشرط مثل إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ « 5 » . وقيل « أحد » للعموم في قوله تعالى وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجارَكَ « 6 » . وكذا قيل « 7 » : النكرة في سياق الاستفهام الإنكاري مثل قوله تعالى : هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا « 8 » هَلْ تُحِسُّ مِنْهُمْ مِنْ أَحَدٍ « 9 » . قيل : وإذا أُكّد الكلام بالأبد أو الدوام أو الاستمرار أو السرمد أو دهر الداهرين أو عَوْض أو قطّ في النفي ، أفاد العموم في الزمان . قيل : وأسماء القبائل مثل « ربيعة » و « مضر » و « الأوس » و « الخزرج » « 10 » . فهذه جملة الصيغ ، وسنشير إلى بعضها مفصلا للتدريب .