فعل مصلحة من المصالح شيئا فيجوز له أن ينفّل من أسر مشركا بسلبه ، فيجوز حينئذ ذلك .
وقد روى الشيخ عن عبد اللّه بن ميمون ، عن جعفر ، عن أبيه عليهما السلام ، قال : « أتي عليّ عليه السلام بأسير يوم صفّين فبايعه [ فقال ] عليّ [ عليه السلام : ] « 1 » لا أقتلك إنّي أخاف اللّه ربّ العالمين ، فخلّى سبيله وأعطى سلبه الذي جاء به » « 2 » .
مسألة : ويشترط في استحقاق السّلب أن يغرّر « 3 » القاتل بنفسه في قتله
بأن يبارز إلى صفّ المشركين ، أو إلى مبارزة « 4 » من يبارزهم ، فيكون له السلب ، فلو لم يغرّر بنفسه ، مثل أن يرمي سهما في صفّ المشركين من صفّ المسلمين فيقتل مشركا ، لم يكن له سلبه ؛ لأنّ القصد منه التحريض على القتال ومبارزة الرجال ولا يحصل إلّا بالتغرير .
فروع :
الأوّل : لو حمل جماعة من المسلمين على مشرك فقتلوه ،
فالسّلب في الغنيمة ؛ لأنّهم باجتماعهم لم يغرّروا بأنفسهم في قتله .
الثاني : لو اشترك في قتله اثنان مثل أن جرحاه فمات
من جرحهما أو ضرباه فقتلاه ، كان السّلب لهما ، قاله الشيخ رحمه اللّه « 5 » .
هامش
( 1 ) أثبتناهما من المصدر .
( 2 ) التهذيب 6 : 153 الحديث 269 ، الوسائل 11 : 54 الباب 23 من أبواب جهاد العدوّ الحديث 3 .
( 3 ) غرّر نفسه وماله تغريرا وتغرّة : عرّضها للهلكة من غير أن يعرف . لسان العرب 5 : 13 .
( 4 ) كثير من النسخ : مبادرة .
( 5 ) المبسوط 2 : 67 .