وشراء بدله « 1 » .
السادس : لو اشتراه على أنّه تامّ ، فبان ناقصا ، لم يجزئ عنه
؛ لما تقدّم في حديث عليّ بن جعفر ، عن أخيه عليه السلام .
مسألة : والإناث من الإبل والبقر أفضل من الذكران ، ومن الضأن والمعز الذكران أفضل
. ولا نعلم خلافا في جواز عكس في البابين ، إلّا ما روي عن ابن عمر أنّه قال : ما رأيت أحدا فاعلا ذلك ، وأن أنحر أنثى أحبّ إليّ « 2 » . وهذا يدلّ على موافقتنا أيضا ؛ لأنّه لم يصرّح بالمنع من الذكران .
لنا على جواز الذكران : قوله تعالى :
وَالْبُدْنَ جَعَلْناها لَكُمْ مِنْ شَعائِرِ اللَّهِ
« 3 » ولم يذكر ذكرا ولا أنثى .
وروى الجمهور أنّ النبيّ صلّى اللّه عليه وآله أهدى جملا لأبي جهل « 4 » في أنفه برة « 5 » من فضّة « 6 » .
ومن طريق الخاصّة : ما رواه الشيخ - في الصحيح - عن معاوية بن عمّار ، قال :
قال أبو عبد اللّه عليه السلام : « أفضل البدن ذوات الأرحام من الإبل والبقر ، وقد تجزئ الذكورة من البدن ، والضحايا من الغنم الفحولة » « 7 » .
هامش
( 1 ) التهذيب 5 : 214 ذيل الحديث 721 .
( 2 ) المغني 3 : 593 ، الشرح الكبير بهامش المغني 3 : 541 .
( 3 ) الحجّ ( 22 ) : 36 .
( 4 ) أبو جهل : عمرو بن هشام بن المغيرة المخزوميّ القرشيّ أشدّ الناس عداوة للنبيّ صلّى اللّه عليه وآله ، قتل يوم بدر كافرا ، وأخباره مع النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وكثرة أذاه إيّاه مشهور .
الأعلام للزركليّ 5 : 87 ، العبر 1 : 5 ، الكنى والألقاب 1 : 38 .
( 5 ) البرة : حلقة تجعل في لحم الأنف . النهاية لابن الأثير 1 : 122 .
( 6 ) سنن ابن ماجة 2 : 1027 الحديث 3076 ، سنن أبي داود 2 : 145 الحديث 1749 ، سنن البيهقيّ 5 :
230 ، وأورده ابن قدامة في المغني 3 : 593 .
( 7 ) التهذيب 5 : 204 الحديث 680 ، الوسائل 10 : 99 الباب 9 من أبواب الذبح الحديث 1 .