وأثنى عليه « 1 » . وغيرهم « 2 » .
أما أبو جعفر محمد بن حمد بن محمد فقد رحل إليها من « نهاوند » وكتب عن شيوخها ثم عاد إلى خراسان واستوطن مرو أقرأ القرآن الكريم وحدث ، ووصف بالفضل والعلم « 3 » .
ومن « أصبهان » أبو نعيم أحمد بن عبد اللّه بن أحمد ( ت 430 ه / 1038 م ) الذي كان من كبار المحدثين . سمع الحديث بأصبهان ثم سافر في طلبه كثيرا ، وقدم واسط وسمع بها الحديث من أبي عبد اللّه محمد بن أحمد بن محمد ، وأبي بكر محمد بن حبش بن خلف الخطيب . صنف كثيرا في الحديث ، وحدث كثيرا « 4 » .
ورحل إليها من « أصبهان » أيضا الإمام الحافظ أبو طاهر أحمد بن محمد بن أحمد الأصبهاني المعروف بالسلفي ( ت 576 ه / 1180 م ) « 5 » سمع الحديث بأصبهان ثم قدم بغداد سنة 493 ه / 1099 م وأقام بها والتقى بشيوخ الحديث فيها « 6 » ثم رحل إلى واسط وأقام بها مدة وسمع الحديث وكتبه من كبار المحدثين فيها « 7 » والتقى بعلمائها « 8 » . وفي أثناء إقامته بواسط
هامش
( 1 ) السمعاني ، التحبير في المعجم الكبير ، 2 / 366 . ويذكر السمعاني أنه كان قد زار واسط مرتين ، الأنساب ، 3 / 446 .
( 2 ) ذيل ( مخطوطة ) ج 2 ، ق 2 ، ورقة 164 . الدمياطي ، المستفاد من ذيل تاريخ بغداد ( مخطوطة ) ج 5 ، ورقة 50 ب .
( 3 ) ذيل ( مخطوطة ) ج 1 ، ق 1 ، ورقد 45 .
( 4 ) الدمياطي ، المستفاد من ذيل تاريخ بغداد ( مخطوطة ) ج 2 ، ورقة 16 ب ، 17 أ .
( 5 ) عن السلفي انظر : معجم السفر ، 7 - 94 ( المطبوع ) .
( 6 ) معجم السفر ، المقدمة ، 19 - 22 ( المطبوع ) . ذيل ( مخطوطة ) ج 1 ، ق 1 ، ورقة 219 . الدمياطي ، المستفاد من ذيل تاريخ بغداد ( مخطوطة ) ج 2 ، ورقة 21 ب .
( 7 ) السلفي ، معجم السفر ، 1 / 204 ( المطبوع ) . ابن نقطة ، التقييد ( مخطوطة ) ورقة 64 ب . ذيل ( مخطوطة ) ج 2 ، ق 2 ، ورقة 210 . الدمياطي ، المستفاد من ذيل تاريخ بغداد ( مخطوطة ) ج 2 ، ورقة 22 أ .
( 8 ) سؤالات السلفي ، 1 وما بعدها . ذيل ( مخطوطة ) ج 1 ، ق 2 ، ورقة 219 .