والغلمان ، مما يدل على أن هذه العادات هي من المظاهر الاجتماعية التي كانت سائدة في هذه المدينة « 1 » .
2 - فئة العمال : ينقسم العمال إلى أحرار ورقيق « 2 » ، فالأحرار هم أرباب الصنائع والحرف ، وفي بداية إنشاء المدينة كان هؤلاء من الموالي « 3 » لأن العرب كانوا قد انصرفوا إلى الفتوحات في المشرق . ويبدو أن النظرة الاجتماعية لهم كانت محترمة بدليل إلى انتسابهم إلى الصنائع والحرف إلى جانب انتسابهم إلى المدينة « 4 » ، كما أن عددا منهم كانوا من المحدثين بواسط « 5 » .
وأغلب الظن أن العرب بواسط عندما فقدوا امتيازاتهم في العصر العباسي ، وبعد أن لاحظوا النمو الاقتصادي الذي شهده المجتمع في مجالات الزراعة والتجارة والصناعة أقبلوا على ممارسة الصنائع والحرف في هذه المدينة .
وقد زودنا بحشل بأوسع قائمة عن أصحاب الصنائع والحرف بواسط ، ويبدو من إشارات المصادر إليها في فترة دراستنا أنها كانت قد استمرت في هذه الفترة وهم : الحدادون « 6 » والقصارون « 7 »
هامش
( 1 ) انظر : الأصبهاني ، خريدة القصر ، ج 4 ، م 1 ، 321 ، 344 - 351 ، 359 ، 374 ، 379 ، 383 ، ج 4 ، م 2 ، 488 ، 490 - 497 ، 502 .
( 2 ) الدوري ، تاريخ العراق الاقتصادي ، 75 . بدري محمد فهد ، العامة ، 52 .
( 3 ) ابن خياط ، كتاب الطبقات ، 2 / 326 . طبقات ابن سعد ، ج 7 ، ق 2 ، 61 ، 62 .
بحشل ، تاريخ واسط ، 105 ، 119 ، 151 . السمعاني ، الأنساب ، 368 أ .
( 4 ) انظر : مصادر الحاشية ( 6 ) ، ص 361 .
( 5 ) أيضا .
( 6 ) بحشل ، تاريخ واسط 117 ، 147 ، 148 ، 153 ، 246 ، 272 . سؤالات السلفي ، 6 . ذيل ( مخطوطة ) ج 2 ، ق 2 ، ورقة 74 ، 214 . ابن النجار ، التاريخ المجدد ( مخطوطة ) ج 10 ، م 3 ، ورقة 158 أ ، ب . الذهبي ، معرفة القراء ، 2 / 432 .
( 7 ) بحشل ، تاريخ واسط ، 119 ، 128 . السلفي ، معجم السفر ( مخطوطة ) ورقة 43 أ ، ب . ابن الفوطي ، تلخيص مجمع الآداب ، ج 4 ، ق 4 ، 650 .