واللكافون « 1 » والزجاجون « 2 » والتنانيريون « 3 » والبناؤون « 4 » والحلوانيون « 5 » وسائسوا الخيل « 6 » والنساخون « 7 » والإغلاقيون « 8 » والصاغة « 9 » والحصريون « 10 » والغسالون « 11 » .
ومما تجدر الإشارة إليه هو أن أصحاب كل صناعة أو حرفة بواسط كانوا قد تجمعوا في سوق واحدة ، فكان هناك سوق خاصة للحدادين وكذلك سوق للصيارفة وسوق للصيادلة وللروزجاريين « 12 » ، وربما تجمع البقية منهم في سوق الصناع الذي مر ذكره « 13 » ، كما تجمع هؤلاء في دروب ومحلات واحدة عرفت باسمهم مثل محلة الطحانين ، ومحلة الوراقين ، ومحلة الحزامين ، ودرب الصاغة « 14 » ، ومن المرجح أنه كانت لهم محلات ودروب أخرى إلا أن المصادر أمسكت عن ذكرها .
إن تجمع هؤلاء في أسواق ومحلات خاصة بهم أدى - بلا شك - إلى قوة الرابطة بينهم وتضامنهم ، وشعورهم بكيانهم ووحدة مصالحهم ،
هامش
( 1 ) بحشل ، تاريخ واسط ، 295 .
( 2 ) ابن النجار ، التاريخ المجدد ( مخطوطة ) ج 10 ، م 3 ، ورقة 158 أ .
( 3 ) ياقوت ، معجم الأدباء ، 5 / 59 .
( 4 ) الذهبي ، معرفة القراء ، 2 / 432 . ابن الجزري ، غاية النهاية ، 2 / 37 .
( 5 ) الأصبهاني ، خريدة القصر ، م 4 ، ج 1 ، 360 .
( 6 ) ابن الفوطي ، تلخيص مجمع الآداب ، ج 4 ، ق 3 ، 77 ، 78 .
( 7 ) سؤالات السلفي ، 42 .
( 8 ) ن . م ، 49 . ذيل ( مخطوطة ) ج 1 ، ق 1 ، ورقة 18 .
( 9 ) الخطيب ، تاريخ بغداد ، 2 / 317 .
( 10 ) ذيل ( مخطوطة ) ج 2 ، ق 2 ، ورقة 144 .
( 11 ) ابن الجزري ، غاية النهاية ، 1 / 229 .
( 12 ) انظر : الفصل الثاني .
( 13 ) انظر : الفصل الثاني .
( 14 ) انظر : الفصل الثاني .