فلا ترج من دنياك ودّا وإن يكن * فما هو إلّا مثل ظلّ سحاب
وما الحزم كلّ الحزم إلّا اجتنابها * فأشقى الورى من تصطفي وتحابي
أبيت لها ، ما دام شخصي ، أن ترى * تمرّ ببابي أو تطور جنابي « 1 »
فكم عطلت من أربع وملاعب * وكم فرقت من أسرة وصحاب
وكم عفّرت من حاسر ومدجّج * وكم أثكلت من معصر وكعاب « 2 »
إليكم بني الدنيا نصيحة مشفق * عليكم بصير بالأمور نقاب « 3 »
طويل مراس الدهر جذل مماحك * عريض مجال الهمّ جلس ركاب
تأتّت له الأهوال أدهم سابقا * وغصّت به الأيام أشهب كأبي
ولا تحسبوا أني على الدهر عاتب * فأعظم ما بي أيسر ما بي
وما أسفي إلّا شباب خلعته * وشيب أبى إلّا نصول خضاب
وعمر مضى لم أحل منه بطائل * سوى ما خلا من لوعة وتصابي
ليالي شيطاني على الغيّ قادر * وأعذب ما عندي أليم عذاب
عكسنا قضايانا على حكم عادنا * وما عكسها عند النّهى بصواب
على المصطفى المختار أزكى تحيّة * فتلك التي أعتدّ يوم حساب
فتلك عتادي أو ثناء أصوغه * كدرّ سحاب أو كدرّ سخاب « 4 »
ومن مشهور نظم ابن خميس قوله « 5 » : [ الكامل ]
عجبا لها أيذوق طعم وصالها * من ليس يأمل أن يمرّ ببالها
وأنا الفقير إلى تعلة ساعة * منها ، وتمنعني زكاة جمالها
كم ذاد عن عيني الكرى متألق * يبدو ويخفى في خفيّ مطالها
يسمو لها بدر الدّجى متضائلا * كتضاؤل الحسناء في أسمالها
هامش
( 1 ) تطور جنابه : تحوم حوله . والجناب : الجانب ، الناحية .
( 2 ) عفرته بالتراب : مرغته به وقلبته فيه ، والحاسر ، هنا : الذي لم يضع على رأسه الخوذة . والمدجج : الكامل السلاح ، والمعصر : المرأة أدركت سن الشباب . والكعاب : جمع كاعب .
( 3 ) النقاب : الخبير الذي يضع الأمور مواضعها أو لديه قوة حدس .
( 4 ) السخاب : القلادة .
( 5 ) انظر أزهار الرياض : 319 .