تجلّت عروسا جنّة الخلد في الوغى * تقول لأهل الفوز : لا يغلكم مهري
فكان من القوم الذين تبادروا * إلى العالم الأعلى مع الرفقة الغرّ
تعالوا بنا نسقي الأباطح والرّبا * بقطر دموع غالبات على القطر
ألا لا تلم عيني لسكب دموعها * فما سكبت إلّا على الماجد الحرّ
ومنها :
أإخواننا ، جدّوا فكم جدّ غيركم * وسيروا على خفّ من الحوب والوزر « 1 »
على سفر أنتم لدار تأخّرت * وما الفوز في الأخرى سوى خفّة الظهر
وما العيش إلّا يقظة مثل نومة * وما العمر إلّا كالخيال الذي يسري
على الحقّ أنتم قادمون فشمّروا * فليس لمخذول هنالك من عذر
وهي طويلة ، تجاوز اللّه عنّا وعنهم أجمعين ! انتهى ما لخّصته من كلام لسان الدين رحمه اللّه .
[ ترجمة أبي بكر بن عاصم ، بقلم ابنه الوزير أبي يحيى بن عاصم القيسي ]
قلت : على منوال كلامه في تحلية أبيه النبيه نسج الوزير الكاتب الشهير القاضي أبو يحيى بن عاصم القيسي الأندلسي رحمه اللّه في وصف أبيه القاضي أبي بكر بن عاصم « 2 » صاحب « التحفة في علم القضاء » ، وهو محمد بن محمد بن محمد بن عاصم الأندلسي الغرناطي ، قاضي الجماعة ، الرئيس أبو بكر ، ونصّ المحتاج إليه في هذا المحلّ من كلام ولده قوله رحمه اللّه : إن بسطت القول ، أو عددت الطّول « 3 » ، وأحكمت الأوصاف ، وتوخّيت الإنصاف « 4 » ، أنفدت الطروس « 5 » ، وكنت كما يقول الناس في المثل من مدح العروس « 6 » ، وإن أضربت عن ذلك صفحا فلبئسما صنعت ، ولشرّ ما أمسكت المعروف ومنعت ، ولكم من حقوق الأبوة أضعت ، ومن ثدي للمعقّة « 7 » رضعت ، ومن شيطان لغمصة الحقّ « 8 » أطعت ، ولم
هامش
( 1 ) الحوب : الإثم . وفي القرآن الكريمإِنَّهُ كانَ حُوباً كَبِيراً.
( 2 ) انظر ترجمته في أزهار الرياض ج 1 ص 145 .
( 3 ) الطول - بفتح فسكون - الفضل .
( 4 ) توخيت الإنصاف : قصدته .
( 5 ) أنفدت الطروس : أفنيت . والطروس : جمع طرس ، وهو الصحيفة .
( 6 ) المثل هو « من يمدح العروس إلا أهلها ؟ » .
( 7 ) المعقة : العقوق ، وهو ضد البر .
( 8 ) غمصة الحق : أراد كفران النعمة وترك الشكر عليها .