[ بين محمد بن ميمون وأبيه في جارية ]
وحكي عن الفقيه الأديب النحوي أبي عبد اللّه محمد بن ميمون الحسيني ، قال : كانت لي في صبوتي جارية ، وكنت مغرى بها ، وكان أبي ، رحمه اللّه ، يعذلني ويعرض لي ببيعها ؛ لأنها كانت تشغلني عن الطلب والبحث عليه ، فكان عذله يزيدني إغراء بها ، فرأيت ليلة في المنام كأنّ رجلا يأتيني في زيّ أهل المشرق كلّ ثيابه بيض ، وكان يلقى في نفسي أنه الحسين بن علي بن أبي طالب ، رضي اللّه تعالى عنهما ، وكان ينشدني : [ الكامل ]
تصبو إلى ميّ ، وميّ لا تني * تزهو ببلواك التي لا تنقضي
وفخارك القوم الألى ما منهم * إلّا إمام أو وصيّ أو نبي
فاثن عنانك للهدى عن ذي الهوى * وخف الإله عليك ويحك وارعوي
قال : فانتبهت فزعا مفكرا فيما رأيته ، فسألت الجارية : هل كان لها اسم قبل أن تتسمّى بالاسم الذي أعرفه ؟ فقالت : لا ، ثم عاودتها حتى ذكرت أنها كانت تسمى ميّة ، فبعتها حينئذ ، وعلمت أنه وعظ وعظني اللّه به عزّ وجلّ ، وبشرى .
وقال ابن الحداد أوّل قصيدته « حديقة الحقيقة » « 1 » : [ الخفيف ]
ذهب الناس فانفرادي أنيسي * وكتابي محدّثي وجليسي
صاحب قد أمنت منه ملالا * واختلالا وكلّ خلق بئيس
ليس في نوعه بحيّ ولكن * يلتقي الحيّ منه بالمرموس « 2 »
وقال بعض أهل الجزيرة الخضراء : [ السريع ]
ألحاظكم تجرحنا في الحشا * ولحظنا يجرحكم في الخدود
جرح بجرح فاجعلوا ذا بذا * فما الذي أوجب جرح الصدود
وقال ابن النعمة : إنهما لابن شرف ، وقد ذكرناهما مع جوابهما في غير هذا الموضع .
[ من شعر المعتمد بن عباد وأبي عامر البرياني ]
وقال المعتمد بن عباد « 3 » : [ البسيط ]
اقنع بحظّك في دنياك ما كانا * وعزّ نفسك إن فارقت أوطانا
في اللّه من كلّ مفقود مضى عوض * فأشعر القلب سلوانا وإيمانا
هامش
( 1 ) انظر التكملة ص 399 .
( 2 ) المرموس : المقبور ، والرمس : القبر .
( 3 ) انظر ديوان المعتمد بن عباد ص 114 .