حتّى غدا ملكه بالرغم مستلبا * وأفظع الخط ما يأتي على الرّغم « 1 »
حكم من اللّه حتم لا مردّ له * وهل مردّ لحكم منه منحتم
وهي اللّيالي وقاك اللّه صولتها * تصول حتّى على الآساد في الأجم « 2 »
كنّا ملوكا لنا في أرضنا دول * نمنا بها تحت أفنان من النّعم « 3 »
فأيقظتنا سهام للرّدى صبب * يرمي بأفجع حتف من بهنّ رمي « 4 »
فلا تنم تحت ظل الملك نومتنا * وأيّ ملك بظلّ الملك لم ينم
يبكي عليه الّذي قد كان يعرفه * بأدمع مزجت أمواهها بدم
كذلك الدهر لم يبرح كما زعموا * يشمّ بوّ الصّغار الأنف ذا الشّمم
وصل أواصر قد كانت لنا اشتبكت * فالملك بين ملوك الأرض كالرّحم
وابسط لنا الخلق المرجوّ باسطه * واعطف ولا تنحرف واعذر ولا تلم
لا تأخذنا بأقوال الوشاة ولم * نذنب ولو كثرت أقوال ذي الوخم « 5 »
فما أطقنا دفاعا للقضاء ، ولا * أرادت أنفسنا ما حلّ من نقم
ولا ركوبا بإزعاج لسابحة * في زاخر بأكفّ الموج ملتطم
والمرء ما لم يعنه اللّه أضيع من * طفل تشكّى بفقد الأمّ في اليتم
وكلّ ما كان غير اللّه يحرسه * فإنّ محروسه لحم على وضم
كن كالسّموأل إذ سار الهمام له * في جحفل كسواد الليل مرتكم
فلم يبح أدرع الكنديّ وهو يرى * أن ابنه البرّ قد أشفى على الرّجم
أو كالمعلى مع الضّليل الأروع إذ * أجاره من أعاريب ومن عجم
وصار يشكره شكرا يكافىء ما * أسدى إليه من الآلاء والنّعم
هامش
( 1 ) في ب « وأفضع الخطب » .
( 2 ) الآساد : الأسود . والأجم : جمع أجمة وهي عرين الأسد .
( 3 ) أفنان : جمع فنن وهو الغصن .
( 4 ) في ب ، ه « سهام للردى صيب » وتقرأ بضم الصاد والياء ومعناها : صائبات .
( 5 ) في ب « لا تأخذنا بأقوال الوشاة » وقد أخذ هذا البيت من قول كعب بن زهير في لاميته التي مدح بها رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم :لا تأخذني بأقوال الوشاة ولم * أذنب ولو كثرت فيّ الأقاويل