فكتّاب الزّمان ولست منهم * إذا راموا مرامك في هموم
فما قسّ بأبدع منك لفظا * ولا سحبان مثلك في العلوم « 1 »
[ من شعر محمد بن الحسن المذحجي ومحمد بن عبد الرحمن الغرناطي ]
وقال الذهبي ، وقد جرى ذكر محمد بن الحسن المذحجي الأندلسي بن الكتاني : « 2 » إنه أديب شاعر متفنن « 3 » ذو تصانيف ، حمل عنه ابن حزم ، ومن شعره : [ الطويل ]
ألا قد هجرنا الهجر واتصل الوصل * وبانت ليالي البين واجتمع الشّمل « 4 »
فسعدي نديمي ، والمدامة ريقها ، * ووجنتها روضي ، وتقبيلها النّقل « 5 »
وقال العلامة محمد بن عبد الرحمن الغرناطي : [ الكامل ]
الشعب ثم قبيلة وعمارة * بطن وفخذ والفصيلة تابعه
فالشعب مجتمع القبيلة كلّها * ثم القبيلة للعمارة جامعه
والبطن تجمعه العمائر فاعلمن * والفخذ تجمعه البطون الواسعة
والفخذ يجمع للفصائل هاكها * جاءت على نسق لها متتابعه
فخزيمة شعب ، وإن كنانة * لقبيلة منها الفصائل شائعه
وقريشها تسمى العمارة يا فتى * وقصيّ بطن للأعادي قامعه
ذا هاشم فخذ وذا عبّاسها * أثر الفصيلة لا تناط بسابعه
وكتبت هذه الأبيات وإن لم تشتمل على بلاغة « 6 » لما فيها من الفائدة ، ولأن بعض الناس سألني فيها لغرابتها ، والأعمال بالنيات .
[ من شعر أبي محمد الكلاعي الجياني وقد دخل على القاضي ابن رشد فقام له ]
ولما دخل أبو محمد الكلاعي « 7 » الجياني على القاضي ابن رشد قام له فأنشده أبو محمد بديهة : [ مخلع البسيط ]
قام لي السيد الهمام * قاضي قضاة الورى الإمام
هامش
( 1 ) قس : هو قس بن ساعدة الإيادي ، وسحبان : هو سحبان وائل ؛ وهما مضرب المثل في الفصاحة .
( 2 ) كذا في ب ، ه . وفي أ « الكناني » .
( 3 ) في ه « مفتن » .
( 4 ) بانت : بعدت . والبين : الفراق .
( 5 ) النقل : ما يؤكل مع الشراب من بزور وفواكه وغيرها .
( 6 ) في ب ، ه « البلاغة » .
( 7 ) في ج « الكلابي » .