فثغري مورد عذب زلال * وفرع ذؤابتي ظلّ ظليل
وقد أمّلت أن تظما وتضحى * إذا وافى إليك بي المقيل
فعجّل بالجواب فما جميل * إباؤك عن بثينة يا جميل
قال التجاني : تشبه أبيات حفصة هذه أبيات أنشدها ابن أبي الحصين في تاريخه لسلمى بنت القراطيسي من أهل بغداد ، وكانت مشهورة بالجمال ، وهي : [ الوافر ]
عيون مها الصريم فداء عيني * وأجياد الظباء فداء جيدي
أزيّن بالعقود وإنّ نحري * لأزين للعقود من العقود
ولا أشكو من الأوصاب ثقلا * وتشكو قامتي ثقل النهود « 1 »
وبلغت هذه الأبيات المقتفي أمير المؤمنين فقال : اسألوا هل تصدق صفتها قولها ؟
فقالوا : ما يكون أجمل منها ، فقال : اسألوا عن عفافها ، فقالوا له : هي أعفّ الناس ، فأرسل إليها مالا جزيلا ، وقال : تستعين به على صيانة جمالها ، ورونق بهجتها ، انتهى .
رجع إلى حفصة - وقال أبو جعفر بن سعيد : أقسم ما رأيت ولا سمعت بمثل حفصة ، ومن بعض ما أجعله دليلا على تصديق عزمي ، وبرّ قسمي ، أني كنت يوما في منزلي مع من يحبّ أن يخلى معه من الأجواد الكرام على راحة سمحت بها غفلات الأيام ، فلم نشعر إلّا بالباب يضرب ، فخرجت جارية تنظر من الضارب ، فوجدت امرأة ، فقالت لها : ما تريدين ؟
ادفعي لسيدك هذه الرقعة ، فجاءت برقعة فيها : [ الخفيف ]
زائر قد أتى بجيد الغزال * مطلع تحت جنحه للهلال
بلحاظ من سحر بابل صيغت * ورضاب يفوق بنت الدّوالي « 2 »
يفضح الورد ما حوى منه خدّ * وكذا الثغر فاضح للآلي
ما ترى في دخوله بعد إذن * أو تراه لعارض في انفصال
قال : فعلمت أنها حفصة ، وقمت مبادرا للباب ، وقابلتها بما يقابل به من يشفع له حسنه وآدابه والغرام به وتفضّله بالزيارة دون طلب في وقت الرغبة في الأنس به ، انتهى .
[ أبو جعفر أحمد بن عبد الملك بن سعيد العنسي ]
قلت : وإذ قد جرى ذكر أبي جعفر بن سعيد سابق الحلبة فلنلمّ ببعض أحواله فنقول : هو
هامش
( 1 ) الأوصاب : جمع وصب ، وهو المرض .
( 2 ) الرضاب : الريق . وبنت الدوالي : الخمر .